第553章 言者谆谆，听者藐藐
第553章 言者谆谆，听者藐藐 (第1/3页)
议事厅里安静了片刻。
钱象先端起茶盏，浅啜一口，没有接话，他都这把年纪了，什麽风浪没见过？什麽话术没听过？自然不会轻易表态。
龚鼎臣倒是听明白了。
陆北顾这是在说，人最难的不是照镜子，是在镜子里看见真实的自己之後，还敢认。
傅潜当年何等英勇，後来何等怯懦，他自己心里当真没数吗？未必，只是富贵久了，胆子就小了，明知道自己在做什麽，却不敢认，更不敢改。
龚鼎臣师从孙复、石介，属於泰山学派，石介在死後遭到了诬陷，彼时龚鼎臣愿以全家担保其清白，官家认为其品性可靠，得到了赏识。
而他在思想上强调天人感应，且在礼制上的主张较为保守，不过性格倒是不偏激，大多数时候言语都很平和。
「镜子照的是衣冠容貌，谏官照的是朝政得失、百官是非。」
龚鼎臣率先说道：「镜子若是蒙了尘，照出来的便是歪的；镜子若是碎了，便什麽也照不见。」「不错，而陛下赐谏院「以人为监』四字，诸公皆知，用的乃是魏郑公的典故。」
陆北顾继续道：「贞观十七年，魏郑公薨逝，唐太宗亲临恸哭，废朝五日，亲制碑文，後来他对侍臣说了一番话，诸公想必都熟悉，那就是「夫以铜为监，可以正衣冠；以古为监，可以知兴替；以人为监，可以明得失』，可诸公想过没有，魏郑公这面「人镜』之名，为何能流传千古？」
「下官以为，是照镜人要有容人之量。」
王陶接话道：「唐太宗能容魏徵，所以贞观之治光照千古，若唐太宗是隋炀帝，魏徵纵有千般胆识，也不过是殿前的一滩血罢了。」
「照镜也要择时。」
钱象先终於开口，缓缓道：「清晨照镜，是整衣冠；正午照镜，是察倦容；夜半照镜，除了自寻烦恼，别无他用，谏官说话，也是这个道理... ...该说之时，一个字都不能少；不该说之时，多一个字都是自损。」
司马光却当堂反驳道：「钱公此言差矣，若镜必待时而照，则尘埃堆积，面目全非，谏官之责，在见君过则言，闻民疾则陈，岂有「不该说之时』？」
这种争吵，似乎不是第一次在司马光与其他人之间发生了。
但钱象先毕竟是老资历，且与龚鼎臣、司马光、王陶等人的级别不同，故而被当面这麽说，哪怕脾气再好，脸上也有些挂不住。
「谏言难道不需要审时吗？」
钱象先脸色微沉，反问道：「魏郑公谏诤二百余事，可有一事是不分场合、不看时机的？」看到这一幕，陆北顾也是颇为头疼。
不过放任司马光这麽吵下去，肯定也不是办法，他只得出来端水道。
「谏院这面镜子，能不能照出朝政得失，不全在诸位，更在照镜人。」
司马光终究是给了陆北顾这个新任顶头上司一个面子，没再继续争吵下去，而是按捺住了。「但诸位要做的，是让这面镜子始终明亮、端正、不偏不倚，至於照镜人看不看、听不听、容不容，那不是诸位能左右的，也不是诸位该忧虑的.. . ...诸位只需问心无愧，便是尽了谏官的本分。」钱象先也懒得继续跟司马光掰扯，顺坡说了句废话：「陆知谏所言极是，谏院为天下言路之所在，我等持正守经，方能不负圣恩。」
龚鼎臣打了个圆场，道：「陆知谏方才以铜镜为喻，下官深以为然，只是镜欲明，先须正其位，谏院现在正需有人居中调度，陆知谏既来，我等便有了主心骨。」
「龚司谏说得极是。」
王陶也跟着说道：「陆知谏在东南雷厉风行，漕运、盐政、市舶，哪一桩不是积弊丛生？既然皆能廓清，如今来掌谏院，想来也定有一番作为，我等自当竭诚奉公，不令陆知谏失望。」
这话捧得恰到好处，既点明了陆北顾的政绩，又表明了自己的态度，还不显得过於谄媚。
而司马光也意识到了众人并不想听他的反对意见，似乎有
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