第1026章 自有外国和尚为大明念经
第1026章 自有外国和尚为大明念经 (第1/3页)
何塞回到临时住所，立即派人往各岛送信，召集那些藏在雨林中的传教士。
十日内，散居南洋各处的十七名耶稣会传教士陆续抵达马尼拉。
他们聚在城西一间租来的民宅内，门窗紧闭。
这十七人，并不是耶稣会在南洋的全部人马，但全部都是教团的骨干。
这也是整个耶稣会在东方的全部力量了。
何塞看着众人，心中叹气。
当年靠着佛郎机和西班牙的殖民者，他们在东方的传教十分的顺利。
却没想到，满刺加一战中，大明水师轻易击败了两国的海军联军，彻底将两国驱赶出了南洋。
大部分的传教士，也都随着佛郎机的舰队撤回到了果阿，有的心灰意冷返回了国内。
而留在南洋的，就是对於传教之心最炽热的一部分，他们也是耶稣会的坚定分子。
将杨思忠提出的条件逐条说明。
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屋内死寂片刻，随即炸开。
「这是亵渎！」
一名年长传教士霍然站起：「圣经岂能任由世俗官府审查修改？这是将上帝置於人间律法之下！」
另一人拍桌道：「更荒谬的是要我们向大明官府申领度牒！我们的圣职来自罗马教廷祝圣，岂能由异教政权认证？」
「用汉文传教倒无不可，」一名较年轻的传教士沉吟，「但译文须经他们审核，还要删改内容以合大明律法————这与曲解教义何异？」
争论持续两个时辰。
有人主张宁可不传教也不能违背教廷原则，有人则认为在南洋多年心血不能白费，须变通。
这个结果，也在何塞的意料之中。
他本来以为，这次会议不会有什麽结果的。
眼看僵持不下，一直沉默的若昂修士突然开口。
他年约四十，在南洋已十五年，通晓汉文与多种土语。
若昂缓缓道：「诸位可曾想过一个问题：为何大明不信上帝，却比欧陆任何基督教国家都要强大繁荣？」
众人一怔。
这个问题不是没人思考过，而是不敢继续思考下去。
这样的问题，简直连思考都是亵渎。
可偏偏这个问题，萦绕在所有耶稣会的修士心头。
大明的强大，并非是简单的富足，而是全方面的强大。
强大的水师，强大的工业实力，强大的海航技术，强大的制度和文化。
这都让耶稣会的修士们感觉到恐惧和不安。
一个不信仰上帝的国家这麽强大，要比所有信仰上帝的国家加起来还强大，那说明了什麽？
所有人，都在等待若昂的解释。
若昂继续道：「我们在南洋二十年，亲眼见大明商船如何取代佛郎机与西班牙人，见马尼拉如何从土邦聚落变成如今港口城池，见大明军队如何轻易平定叛乱。」
「他们的官吏办事依律法，工匠造物靠实学，百姓耕作有农技。整个国家运转如精密的机械，不见教会主持弥撒，不见神父聆听告解，可社会井然有序，百姓安居乐业。」
一名传教士反驳道：「那是因他们尚未认识真神！若归信上帝，必更加昌盛。」
若昂摇头说道：「我在澳门时便有此惑。後来研读汉文典籍，发现他们自古便有昊天上帝」之信仰。诗经有云昊天上帝，则不我遗」，尚书曰惟天地万物父母」。」
他看向众人：「这与圣经中对唯一真神的描述何其相似？」
屋内安静下来。
若昂从行囊中取出一册手抄本：「这是我近年整理所得。中华上古圣王，如尧舜禹汤，皆祭祀昊天上帝。」
「三代礼制，以敬天为本。这与旧约中以色列人祭拜耶和华，本质相同。」
「此外，中华文明中，还有一名上古贤王治理大洪水，带领人们从大洪水幸存下来，他的名字叫做大禹。」
另一名同样精通中华文化的传教士质疑说：「可秦汉以後，
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