第1016章 子霖兄真乃巨儒也！
第1016章 子霖兄真乃巨儒也！ (第1/3页)
京师。
今日是休沐的日子，苏泽检查了一下儿子的功课。
苏泽的儿子已经开蒙了，如今正在识字的阶段。
检查了一下儿子的功课，反而让苏泽气得不行，乾脆跑回自己的书房。
就在这个时候，窗外出现阴影，苏泽连忙打开窗户。
就看到一头猛禽飞入屋内，可胖鸽子没能刹住，在地上打了一个滚再停下来。
不过这胖鸽子脸皮也已经很厚了，爬起来後便若无其事地梳理羽毛。
苏泽强行憋住笑容，不然又要被这家伙讹上了。
苏泽拿出六袋精米，胖鸽子这才不情愿的伸出鸽子腿，将信笼露出来。
这段日子，胖鸽子在海外往来传信，确实辛苦，苏泽虽然没有给他加米袋数量，但是换成了东北的上好大米。
拆开信之後，原来是徐叔礼通过鸽子送来的信。
他谈的是杨思忠所议的注音改革。
杨思忠的正式奏疏自然不可能通过胖鸽子送来，这是徐叔礼先和苏泽打招呼，希望他能够支持杨阁老的提议。
苏泽合上信，他早也有推动注音改革的想法。
主要还是为了他儿子。
到了检查儿子课业的时候，没有拼音的时候开蒙难度确实很大，小孩子需要强行记忆汉字的字形和字音。
如今大明的文字，在苏泽的推动下，已经有了几次的变化。
首先是白话文运动，如今京师四大报中，除了《江左雅言》坚持文言之外，其他报纸或多或少都有白话文板块，甚至白话文板块的比例越来越大。
就算是读书人，也更愿意读白话文。
其次是句读运动，这也是苏泽在办《乐府新报》时期提倡的。
古文是没有标点符号的。
所以在大明读书的早期，学子就要学习「句读」，也就是给古文断句。
这也是读书人掌握读写的一个重要技能。
在苏泽看来，这也是纯属自己折磨自己。
不写句读，结果就是很多书籍的释义含糊，甚至还有专门的学问去考证断句。
这两项运动虽然也遇到阻力，但是现在已经被接受。
接下来就是注音了。
苏泽思考了一下，还是决定按照前世的拼音，来推动注音改革。
他铺开纸，拿起笔。
其实之前也有通过汉字注音的，比如《洪武正韵》的反切法，用两个汉字来标注一个字的读音。
但是汉字注音的方法，没有总结韵母声母规律，还是拼音更加科学。
苏泽在纸上写下「声母」和「韵母」两个词。
他回忆前世小学时学的拼音方案。
声母二十三个，韵母二十四个。
再加上整体认读音节。
苏泽将这些一一写下来。
写完之後，他停下笔。
这套拼音，是前世经过多年研究、多次修订才确定的。
它基於现代汉语普通话的语音系统，科学地反映了汉语的声韵结构。
但在如今这个时代，直接拿出来用，会有几个问题。
第一，这是基於北方官话的语音系统。
如今大明官话虽以南京音为基础，但南北差异仍然存在。
若强行推广北方音系的拼音，南方士人恐怕会有抵触。
大明官话的推广并不是很强硬，如今朝中的大臣们，只有高拱张居正这样比较严谨的大臣，才坚持使用官话。
有些大臣甚至连官话都不会说，满嘴的方言。
这里点名批评就是赵阁老了，他一口川音可是折磨了很多下属。
苏泽还是决定修改一下，以江淮官话为基本，毕竟这是大明的官方语言，以後修订再说。
第二，拼音字母用的是拉丁字母。
拉丁字母来自欧陆，如今佛郎机、荷兰等国的文字都用它。
若用拉丁字母为汉字注音，朝中那些讲究「华夷之辨」的大臣，定会激烈反对。
他们会说：「岂能以蛮夷之文，注我华夏之字？」
苏泽揉了揉眉心。
他想起徐叔礼信中提到的南洋情况。
耶稣会传教士用拉丁字母为土语注音，迅速推动了传教。
这证明了拼音文字在启蒙阶段的效率。
但汉字的特殊性在於，它是表意文字，形、音、义结合。
若只用拼音，就失去了汉字的文化内涵。
苏泽自语：「注音只是工具，目的是帮助学习汉
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