第240章 孟婆汤（二）
第240章 孟婆汤（二） (第3/3页)
在康熙后期由县城迁徙而来，至今已达三个世纪。
南宋、明代、清代、民国年间，诸暨郦氏宗族曾二十一次修编宗谱。其中民国二十三年（1934年）郦铭训主编的《浣江郦氏宗谱》木活字本九十一卷、民国三十七年（1948年）郦述先主编的《浣江郦氏宗谱》铅印本六十一卷，集先人记载、后人查访之大成，凝聚众多贤达之心血，乃历代最完整之版本。当时大马坞郦氏宗族前往县城郦氏宗祠，用八抬大轿将《浣江郦氏宗谱》抬回村子，供奉在本村郦氏宗祠。
在改革开放初期，在下得知我国宗谱对于保存地方史志起到一定的补充作用，即多次前往大马坞，与族兄丰年商议，希望重修大马坞郦氏宗谱。怎奈先前记载郦氏历代世系之宗谱已在十年动乱期间被造反派烧毁，片纸无存！虽然也知村中尚有其他郦氏宗亲，然而相互关系全然难以连接。其后，又多方联系诸暨其他郦氏村庄，怎奈各村情况一如我村，所存家谱都被造反派烧毁！因此，修谱一事，一再耽搁，一晃二十余年即逝！
……
其实懂诸暨历史的话，应该会清楚郦家在诸暨应该有过很大背景的传承。
因为诸暨的很多大家族都可以与东汉的柳仙殿联系起来，郦家在陈蔡下面的马郦就是大姓，那么事情就不简单了。
而且在城里，还有大马坞都曾经有郦家的传承，那就肯定是曾经的大势力了。
还有《孟郦君》的作者陈端生二十三岁那年嫁给“会稽范氏”，那么是不是孟郦君的原型就在会稽？
张伟怀疑这个郦姓也许与阴丽华有关系，因为某种传说是观音堂曾经落点与大马坞。
还有原来的阴家在诸暨的势力如此之大，光是应姓与俞姓、蔡姓也不够完善，如果加上郦姓就比较接近势力的要求了。
而孟家与郦家的某种组合，也就更加可以彰显观音堂的真正实力了。
张伟认为虽然关于郦家或许与阴丽华有关是猜测，但是也不是无的放矢，因为诸暨的很多痕迹都说明了某种可能性，自己现在既然是整理，那么这样的可能性也应该讲清楚，现在是猜测，也许到时候有某个证据也不一定啊！