第三十八章 金刚伏魔咒阵
第三十八章 金刚伏魔咒阵 (第1/3页)
-.- 场中双方斗得激烈.李承训却看得心焦.不自觉间手心已全是汗水.贾维一战.事关众人的生死.而他眼见正午将至.贾维走火入魔即将发作.若是拖到那时仍不能取胜.那他们可就死定了.
那贾维可以在这有限的时间内扭转局面吗.李承训认为是不可能的.所以才会焦虑.他多少知道些关于这金刚阵法的事情.认为其还远远沒有发挥出最大的威力.
自从上次见识过伊难阿兹曼的大日如來功后.李承训便对其及其背后的势力产生了浓厚的兴趣.因为这关系到他大青山以后的发展前途.所以他特别命人去打探了一番.
草原之上四通八达.各处行商络绎不绝.想探听关于西域的消息.也非是不可能.所以多番打探之后.他对这套功法的來龙去脉有了更深一层的了解.只是时间太短.他所了解到的资料并不多.但却足以令他感到震撼.
据说大日如來神功的创始人叫阿布钠伊.他是佛教密宗门徒.信奉大日如來佛.他原本只是个普通僧侣.每日念诵的《大日经》.至多会些强身健体的低级功夫.可就在他六十岁那年.竟然从《大日经》中悟出了一套至高无上的功法.就是这大日如來功.
武功不分好坏.唯用之者存乎一念之间.参透神功的阿布钠伊野心也随之膨胀.并开始与寺庙的长老发生冲突.终于被密宗寺庙赶出门去.
阿布钠伊被佛门驱逐.心生怨恨.而此时与佛门争斗数百年的婆罗门教则向他伸出了橄榄枝.他便毅然加入.
不过.他在婆罗门教的生活并不如意.常年修习密宗佛法.使之排斥任何其他教法.即便他如何用功领悟.也还是对他崇拜并信奉的主神大日如來佛.坚定不移信仰着.
所以.他注定在婆罗门教也是呆不长的.若干年后.他脱离了婆罗门教.自己创立了摩柯教.
摩柯“梵音为“大”的意思.取自博大.包容之意.故而他为新教取名为摩柯教.
摩柯教教义为.如大日如來那般.遍照一切世间万物而无任何阻碍的法体.众德圆满.智慧之光遍照一切处.无昼夜之分.世间与出世间的一切有情无情.都能受到恩惠.启动萌生佛心.获不可思议之成就.
由此可以看出.摩柯教的主旨仍然是信奉大日如來佛.但在这一宗旨的基础上.阿布钠伊还强调了婆罗门的众神的存在.以及他们对于本教的辅佐地位.他这是试图将佛教密宗与婆罗门教二者融为一炉.
这世界上很多邪教.其教义未必是不好的.因为它要哄骗世人來信奉她.而实际上当你真的踏足期间的时候.必会遭到思想的禁锢.使你迷失自我.
摩柯教便是这样一种邪教.她披着婆罗门教的外衣.内里信奉着密宗佛教的大日如來佛.阿布钠伊想要把这两种截然不同的教义融合在一处.自然是距离其根本的理想奥义越走越远.
但是.摩柯教却在天竺发展极其迅速.被很多人信奉.源于
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