第一百一十七章 老聃洞
第一百一十七章 老聃洞 (第2/3页)
的管理下.按照一定的法则在运行着.这是道家哲学思想的根本.
而后半句“有生无.无生有”同样直白地反映了道家思想的真谛.说道是万事万物的起点和终点以及运动变化的最后依据.
此时.天已黑.由于瀑布的遮挡.洞内看不到月光.更是漆黑一片.他索性便坐了下來.饥饿感随之而來.
这也难怪.在岩石上摔打了大半天.又费尽心力琢磨半天大轮盘.可以说无论是精力还是体力都已透支到极限.感到饿是很正常的.
龟息功.百兽拳之一.模仿乌龟呼吸之术.可入假死之态.所谓假死.便是使自己的呼吸极其缓慢.心脏跳动减慢.血流速度减缓.使之感受不到明显的生命体征.其实这就是把人体的新陈代谢放缓了.因此还有抗饿的功效.
这不是一种内家功法.只是李承训在秦岭山川中.亲近自然.体味生命变化的一种心得方法.如今用之却可以缓解疼痛.也算是能被动的修复经脉.
习练了一阵龟息功.他不知过了多久.但好似很长时间.因为他的心跳.呼吸都减缓了.只是感觉时间变得漫长而已.其实也就两个时辰左右.
李承训感觉好多了.不仅疲惫感大为减轻.饥饿感也不是那么强烈了.他脱掉身上已然破烂的衣服.从中摸出一个鹿皮小囊.
这小囊是无忧亲自缝制给他用來装金针的.里面好似蜂巢一般.每个孔洞中都插着一枚金针.他俩一人一个.这可比放在家里的玉匣携带方便.
他小心翼翼的依次摸出金针.因洞内无光.他只能凭着感觉.陆续扎在自己的身体里.虽然无法目视.但他对于自身经脉的感觉.却要比目测准很多.
又过了一个时辰.他慢慢取出金针.感觉自己的身体似乎又恢复了一些生气.虽然身上还是很疼.但并不妨碍他能集中精神考虑问題了.
躺在那石床上.李承训翻來覆去的睡不着.想了一会儿无忧、红娘.又念了一会儿公主.及至想到不知道自己身处何地.是否还出得去那个瀑布.便发起愁來.
可发愁也是无法.一切要等到天明.再设法看看有无其他出路.思來想去.他又回到墙壁上那十个字上面.琢磨起这字与轮盘的关系來.
“道法自然.无生有.有生无.”
这十个字很明显是道家理论.为何会出现在这里.这个岩洞空前绝后.绝对是凡夫俗子所不易发现.更不是他们所能进來的.自己纯粹是误打误撞才偶然进來的.会是什么人所为呢.若是能推论出这个人來.或许能得到些轮盘的线索.
他在终南山至相寺住了月余.曾与方丈智俨大师探讨关于终南山道教的渊源.了解一些终南山道教与李唐家族的关系.此时便顺着这个思路展开.
隋末.唐王朝开国皇帝李渊在晋阳起兵反隋.其女平阳公主在终南山宜寿宫组建娘子军时.有终南山通道观道士岐晖直呼李渊为“真君”.并以观中资粮接机娘子军.
而终南山道士李淳风.更是宣扬太上老君告诉他：“唐公当受天命.”.这对李渊起义之
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