第55章《瓦尔登湖》神话
第55章《瓦尔登湖》神话 (第2/2页)
梭罗。似乎这个名字远远没有《瓦尔登湖》出名，因为瓦尔登湖代表了人生的某种极致，是一种可望而不可即的人生。
《瓦尔登湖》封面
《瓦尔登湖》自问世以来，一再受到出版商们的追捧，更有人把瓦尔登湖作为一种信仰，以为瓦尔登湖中必有颜如玉、瓦尔登湖中必有黄金屋；很多学者文人以瓦尔登湖自诩，以为立足瓦尔登湖就拥有了鄙视芸芸众生的资本。这终究不过是瓦尔登湖给习惯了平庸的人们带来的陌生化效果而已。
物极必反，读者中形成了另一股逆流：反瓦尔登湖。还有人挖空心思地寻找梭罗在瓦尔登湖所发生的与隐居生活不相称、不匹配的行为，以此把梭罗拉回到普通的凡人中间。曾经有过关于梭罗“真隐”与“假隐”的争论，很多人跳出来热衷于消解“瓦尔登湖神话”。继而有人露骨地说，如果梭罗是假隐，那么他对梭罗的态度就由崇敬变为鄙夷。人们期望梭罗能做自己做不到的事，对于他仅仅隐居两年感觉很不过瘾，认为如果梭罗一辈子待在瓦尔登湖，那才算满足了人们的心意。最有代表性的就是，一些好事者考证出：瓦尔登湖的梭罗怎样享用母亲和妹妹为他烤制的面包和点心，怎样听到爱默生家开饭的铃声第一个飞奔到他家的饭厅；更有人高呼，梭罗在瓦尔登湖不也就坚持了两年吗？再长恐怕是坚持不下去了吧。凡此种种，令人啼笑皆非。
这些读者如果了解了梭罗严谨而孤绝的独身生活，恐怕再不会以此之心度彼之腹了。
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