第14章 嚎叫诗人金斯伯格引言
第14章 嚎叫诗人金斯伯格引言 (第2/2页)
依然有不少人以吟诵《嚎叫》来标榜自己的先锋姿态，幻想着有一天也能成为金斯伯格那样的文化英雄。
19世纪末，法国的文化先锋蓝波与魏尔伦一边偷偷摸摸地搞同性恋，一边还得小心翼翼地躲避政府与民众的眼睛；相距不远的王尔德搞同性恋时，不得不娶个妻子以掩人耳目。到了20世纪，历史给了金斯伯格我行我素的机会，他干脆一不做二不休，把那块遮羞布拿掉，然后狂叫着：看吧，我是独身主义者，我是同性恋者。
这还不过瘾，一定得带上那部著名的诗篇《嚎叫》，趁朗诵的机会把美国文化骂个狗血喷头，情至深处还要再带上《卡迪什》，这样，一个文化英雄的壮举才算完成。
哗众取宠和满腔真诚交织在一起，让你根本分不清真相在哪里，或者说作为听众和读者，你不需要知道真相。如果你有激情，你可以也跟着嚎叫几声，抑或跟着唏嘘几声，哪怕看不惯此举怒骂几声，配合英雄的任务就已完成。
从20世纪50年代的《嚎叫》开始，金斯伯格领导着他的同性恋人们，呼啸着穿越美国的大街小巷，汇入了六七十年代文化革命的洪流。从英俊羞涩的花季少年到花白胡须的耄耋老人，金斯伯格混唱着天使和魔鬼的歌声，诱惑了他的情人，诱惑了美国民众，也诱惑了全世界向往异端的灵魂。
母亲的“艾伦……结婚”的叮嘱早被抛到了脑后。结婚？那不重要，重要的是宣泄和嚎叫，是把童年、少年、青年时期的所有郁积和伤痛倾吐，把母亲的歇斯底里和父亲中规中矩背后的压抑全部倾泻，向美国政府开火，向美国主流文化开火。
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