论佛（下）
论佛（下） (第2/3页)
响起：“据说当年世尊释迦牟尼在拘尸那城娑罗双树之间入灭，东西南北，各有双树，每一面的两株树都是一荣一枯，称之为‘四枯四荣’，据佛经中言道：东方双树意为‘常与无常’，南方双树意为‘乐与无乐’，西方双树意为‘我与无我’，北方双树意为‘净与无净’。他应该就是用的这个典故！”
“哦~”林晓筱若有所思地点点头，似乎最不熟悉的就是佛教的东西，如今听起来，还真没有想象中那么有趣。
“既然世间万物，枯荣已定，那师兄觉得什么才是永恒？”吐蕃僧人抓住他话里的一个漏洞，尖锐地提出一个问题。
“娑罗双树，半枯半荣，娑罗花开，盛者必衰。唯有无边的佛法永存，唯有无边的慈悲永存。 ”沉思片刻后，那名看似入定的僧人突然睁开了眼睛，无喜无悲，说罢，还做了一个揖。
“不知师兄有何高见？”
“一枯一荣，一盛一衰，二者本是相互结合，相互依赖，相互抵消；娑罗一但开花，就代表繁盛，兴旺，但花开只是一瞬间，娑罗开花花去了不少的精力，一但花开，意味着一树强一树弱，花后，最强盛者花去的精力必定更多，同样修养的时间也就更长，所以盛者必定衰弱，并非永远存在的，只有无边发佛法和慈悲才是永远存在的，世间百态，变化无偿，生生死死，无法永恒，惟有精神的信仰跨越空间和时间，是永远存在的
”
那名僧人继续说，如梦一般的声音自他唇间流泻而出，听者都露出了若有所思的表情，打头的吐蕃僧人故作高深的点点头，眼里闪过晦涩的笑意。
“好一个佛法和慈悲是永恒存在的！只是不知何谓永恒？”
“永恒就在于平静地用心领悟生活，不论是忧是喜全能一样的去珍惜、宽容和悲悯。当你真心实意地读懂生活、悟透法理时，便意味着你的生命结缘了永恒。”他缓缓阖上双眼，声音不急不缓，似有一种魔力，让人忍不住想要继续听下去。
那名吐蕃僧人表现出恍然大悟的表情，然而笑容一转，却是冷淡，“那敢请问上师，何谓无边的佛法，何谓无边的慈悲？”
这一下可算是一石激起千层浪，虽然常说，佛法无边，可是什么才是无边的佛法，没人能给出确切的说法，至少坐在台上的那几个人是不能说明白。
那名高僧确实很有才，对佛法下了心思钻研，但是他的境界不够，只是苦笑一声，缓缓低下了头，良久未能给出答案。
“佛法无边不就是说佛法太奥妙精深，没有人能彻底弄清楚！”林晓筱很是小意地说了一句话，虽然刻意压低了声音，奈何场间陷入诡异的沉静，针落可闻，她低低的声音还是引起了许多人的关注，离她比较近的人都好奇地打量着她，眉间露出思索的情绪。
林晓筱察觉到异样，不敢坦然地接受众人的注目礼，
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