第十六章 是为何物
第十六章 是为何物 (第1/3页)
“我的……欲求？”
“不错。”我说，“这些梦境之所以存在，多半是因由你的欲求。”
“也就是说……将我带来这个世界的，是我心底的某种渴慕？”
“嗯……”我微微点头，“仔细想想吧，Miku酱……你所渴求的究竟是为何物？”
等了许久，我都没有等到Miku的回复。
于是便轻轻起身，靠近了那扇窗户。
揭开窗帘的一角以后，胧月的光线畅通无阻。
我沉默地倚靠着窗边的墙面，心底所想的也不知是为何物。
光阴之河静谧无声地淌过。
伴随着手机的轻震，我低头望向了屏幕。
“对不起……卡夫卡君。”
她的话语中透着很深的失落。
“想了很久，但实在想不出什么线索。”
“这不怪你，Miku酱。”我说。
释梦本就并非易为之事，无有经验之人很难成功。
中学时代的我，就曾自己释梦。
因此，才深知解梦的困难程度。
若是那些寻常、表浅的“表观之梦”，仅需探明梦境的核心便可解梦。
真正难以解离的……是与梦者自身的渴求相违背的“反愿望之梦”。
比如希望自己富有的人突然有一天梦到自己背上了巨额债务。
这看似违背了弗洛伊德在《梦的解析》中提出的核心原则——“梦是愿望的达成”。
因此，弗洛伊德补充阐述了另一个概念——“梦的改装”。
即梦者潜意识里对于此类愿望存有顾忌，因此将“愿望的达成”伪装再造，使其变得难以认出。
哪怕是在梦境之中，人也如平日里所说的社交辞令一般覆有“面具”。
而弗洛伊德以为，这“面具”便是对于梦境要素的一种筛查形式。
唯有潜意识可以接受的内容，才得以以梦境的形式展现，否则就需要经过“梦的改装”，以一种形变之后的形态呈现出来。
但是究其根源，梦境必为“愿望的达成”。
实现愿望的“表观之梦”，举个最为简单的例子——我们若是在睡前饮用了大量的开水，当晚可能就会做天降大雨或者突发山洪一类的梦。
这些出现于梦里的诸多“表象”，往往就是对于主体欲求的一种抽象、形变后的具象化表达。
而另外一种“反愿望之梦”，表现形式与之大为不同。
其中最为常见的……便是所谓的“噩梦”。
如果假设“梦是愿望的达成”，那么噩梦的存在就解释不通——难道做噩梦的人会渴望遭遇那种虚幻成真的恐怖？
对此，弗洛伊德在《梦的解析》里举了一个相似的例子：
有一个年轻的少女，她的姐姐曾育有一子，名叫奥图。
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