序
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仙。后一种方法，就是兴起整个人类的文明，用书与笔，去传承文化。
修仙，是单个人的修真；文明，是整个人类的修真。
所以，修真一事，也不外乎道与名这两个方面——虚无与实相而已。
不但人、人类要修真，星系也要修真。因为星系也有寿命，也不是亘古不亡的。星系不比个人，寿命很长，长达上亿岁，却不能长生不死。如果星系之中没有产生生命，也就没有了生机，没有发展，只有死亡，只有蛮荒。一直不产生生命，死亡就会弥漫到整个星球，到那时星系就会崩塌，恒星因为缺乏外来资源的补充而耗尽所有的能源，把整个星系挤压成一个个黑洞！
要想避免星系的死亡，就只有在星系之中产生文明，产生人类。有了人类的活动，有了生机活力，也就可以避免星系的灭亡了。
人的修真，导致整个人类的修真。人类的修真，又形成星系的修真。所有星系的修真，最终形成宇宙的修真。只是，人与人类、星球的修真，都是有意识的（星球的修真实际就是人类的文明进化，可以看作是有意识的），而宇宙的修真，则是无意识的。因此，修真分为三层。
联系到这样的，是修真的方法，也就是“名”。
人有身体，身体会产生体力。身体和体力是人的物理属性，但不是人独有的，因为动物也有身体，也有体力。但只有人能够修真，动物不能。虽然动物也能修炼成妖，但那是在修成人形以后，已经可以算得上是人了。因为人除了体力，还有意念。这意念，就是人个体上的名，是人身上的虚无。动物没有或者只有一丁点的意念，自然不能产生自己的虚无，不能达到道与名的统一，自然不能修真。
所以，修真的追求，其实就是实现道与名的统一，也就是体力与意念的统一，从而准确、全面地把握自己，把握世界，把握宇宙。这也就是老子所说的：“此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门”的意思。
人刚刚迈入修真路的时候，先要锤炼自己的体力，强化自己的意念，体力发展到了极致，就会产生变异，成为武学上所说的真气。只是这时候的体力与意念是不同地发展的，根本没有实现融合，所以有了真气，只是世俗的高手，不能算得上是修真者。
真气强化了，意念也强化了，要试图把它们融合起来。一旦它们开始融合，就会产生一个质的飞跃，真气就转化成了真力。它与天地灵气是相通的，使修真者能够利用天地灵气。这时候，修真者才真正踏入了修真一途。但是这时候的人，所凭借的仍然是人本身天生成的体力与意念，只处于修真路的初基，这个阶段叫做筑基。
人继续修炼，真力与意念都不断加强，融合也不断加深，就会导致人的身体产生一个重塑的过程，这样改选自己的身体，真力也就随之转化，成为更新一层的，更能接近宇宙本源力量的真元力。产生真元力的同时，被重塑后的身体内会产生元婴，也就是独立的意识凝结体。这时候的修真者，开始进入一个新的境界——虚空境，开始脱离世俗界了。而这时候的修真阶段，叫做元婴期。
从世俗界上升到虚空境，这是一个质的飞跃，会大大
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