第四章 韩弩秦戈（18）
第四章 韩弩秦戈（18） (第2/3页)
里开始创造的世界万物，最后他又回到那里休息去了。不过这种说法不占主流。就是他们的镇教神功‘阿波罗神功’也有两种说法，一种说是阿波罗神所亲创，一种说是阿波罗神在小亚细亚的时候教过一个弟子，这阿波罗神功是这弟子及其传人所创。
波姬玛丽有感于依着第一种传说阿波罗神教终难壮大，于是要发扬第二种传说，但遭到教内多数人的反对，于是她发誓要到东方寻找阿波罗神的故乡，并取得真正的教义回国。于是姬玛丽间关万里，来东方寻找传说中的中国，却先到了喀喇昆仑山下，听得山下牧民都传说圣母的神迹，就起了争竞之心，与弟子金翼神王上清泠峰向圣母挑战，结果双双落败，她当时言道败在‘神之故乡’的人手中算不得什么，于是向圣母请教中国在哪里和阿波罗神的神迹。圣母说，我们的大周朝的确又叫中国，但我们这里没有阿波罗神，倒有个东皇太一，与阿波罗神有几分相似，但他不是创世神，创世神是盘古。至于阿波罗神教的武功更和中原各家武功都毫无相似之处，倒与西瑶派有点像，但也仍是两回事。波姬玛丽说，东皇太一肯定就是阿波罗神，阿波罗神一定是沉睡过去了，才被其他的神夺去了创世之神的荣耀，她要在中国传播阿波罗神创造了天地万物的教义，这样不但能复兴圣教，还能唤醒阿波罗神。圣母不许，将她逐走了。
圣母本来也没把这件事放在心上，但不久以后，我大师伯鬼谷子失踪，圣母和我师叔‘剑处女’走遍华夏也找不到大师伯，圣母忽然想起鬼谷子师伯博古通今，曾提过世界上有个叫希腊的地方，会不会他去了那里，于是她孤身一人前往希腊，这却是六十多年的事了，结果她在希腊没找到大师伯，却意外的发现在途经的地区出现了一个塞琉古王国，而阿波罗神教也成了塞琉古王国的国教，原来波姬玛丽回到希腊后依附了一个叫亚历山大的希腊君主……“
孟阙道：“是马其顿君主。”
月瑶看了他一眼，接着道：“这亚历山大征服了极广大的地区，而波姬玛丽也依附着他的军队把阿波罗神教传遍了被他征服的地方，后来亚历山大的帝国分裂为三个部分，其中一个就是塞琉古王国，而阿波罗神教在塞琉古地区最兴盛，并成了塞琉古的国教。圣母一共去过三次希腊，都途径塞琉古，但终于没找到大师伯，就作罢了。最后一次回来时说这塞琉古王国已经发展到和咱们的华夏全境一般大，而人口更是达到了三千万众……“
孟阙道：“咱们华夏才两千万人口，那岂不是比咱们华夏还强大了吗，嗯，也未必，不过肯定不太好征服她。“
月瑶倒不知道华夏有多少人口，但也未在意，又道：“亚历山大也好，塞琉古等地的国王们也好，他们虽把阿波罗神教作为统治他们所征服地区的精神武器，但都尊重所征服地区的宗教信仰，并没有用政令强迫被征服者改变宗教信仰，惟独这波姬玛丽威逼利诱种种手段都使绝了，定要
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