第10章 阴阳
第10章 阴阳 (第2/3页)
鸣时期的阴阳五行学说。战国时代，有一支主张提倡阴阳、五行学说的学派被称为阴阳家，当时以齐国人邹衍、邹爽为主要代表。‘阴阳说’是把‘阴’和‘阳’看作事物内部的两种互相消长的协调力量，认为它是孕育天地万物的生成法则。这正是老子所说构成世界的概念：‘道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和。’随着世界的复杂多变，当一切事物二分法的简单思考方式，已经无法解释眼前发生的现象，遂衍生出新的思考模式，像‘八卦’是用来表示阴阳的移动与变化，代表着各种自然现象，可以用在推算时间的推移、自然的变化以及人生的各种际遇。充满智慧的古人于是将这些现象的诠释整理成‘易’，从周朝流传至今的参考典籍就是《易经》。‘五行说’则是由金木水火土五种基本物质‘不断循环并从而变化’的理论发展出五行相生相克的观念。研究阴阳五行说，能从天体运行的计算来制订历法，掌握世间万象。到后来，发展出专门研究天体的‘天文家’、研究历法的‘历数家’以及‘五行家’。”
“唐朝时期，当时的阴阳五行学说混和了道教咒术与密教占术，传入日本。在日本登陆后，又渗透了一些当地文化，于是便形成了独特的‘阴阳道’。不过当这个名词正式出现在日本史料上时，已经是四百年后的事了。此时的阴阳道已有别于早期的中国阴阳思想，它兼备了占卜、祭祀、天文、历法等等应用，上至国运皇命，下至庶民之事，都可运用它来解释。推古皇朝的圣德太子就是运用这门知识的佼佼者。笃信佛教的他在制定‘冠位十二阶’及服装颜色时都曾考虑到阴阳五行的配合，对日本社会造成了极大影响，从此阴阳师成为热门职业，转入全面兴盛时期。”
“为了消除天、地、人、鬼间的矛盾，阴阳师们常大显身手。他们借包罗万象的卦卜和神秘莫测的咒语，驱邪除魔、斩妖灭怪，成为上至皇族公卿、下至黎民百姓的有力庇护者。不过阴阳师的饭碗可不是好捧的，在尔虞我诈的宫廷中生存，他们必须熟稔一切风雅事，和歌、汉诗、琵琶、笛，还有香道或者茶道，样样都要涉猎。此外，还必须有看穿人心的本事及不泄密的职业道德。所以能成为阴阳师的，俱是当时一等一的俊彦之才。”
“阴阳师在日本经历了一个有起有伏的发展过程，由最初的鼎盛，随着政权的更替逐渐衰落。到日本战国时代，皇权没落，武士阶级治世，阴阳师逐渐从历史舞台消失。不过，各地大名身边军师的前身大部分仍是阴阳师。阴阳师们虽然官阶并不高，但却多受权臣贵族的仰仗，其地位远远凌驾于一般官员和武士之上。而当时位居阴阳师第一把交椅的贺茂忠行，更在世人讶异的目光下，收了一个面目清秀的年幼童子为徒。这名俊雅的灵犀少年，就是后来鼎鼎大名的阴阳道一代宗师──安倍晴明。”
“安倍晴明生于平安朝中期的公元921年，卒于公元1005年
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