第二三四章
第二三四章 (第2/3页)
度野蛮的习俗 没有人性和道德所以他们极其鄙视胡人坚决拒绝和胡人通婚。”
“朝廷在这件事上是如何处理的呢？我们来看看历代‘和亲’公主的命运就知道了。”
“本朝与匈奴和亲后凡嫁给匈奴大单于为瘀氏（大单于之后）的宗室女子大都无法逃脱这个厄运即使主动要求远嫁呼韩邪单于的王昭君也不例外。呼韩邪单于死后按照匈奴婚俗昭君要被转房于大单于的儿子为妻她认为这是曾上书孝成皇帝要求返回故土但孝成皇帝不许逼令她遵从胡俗她无奈只好嫁给了呼韩邪单于的长子为瘀氏。孝武皇帝时江都王刘建的女儿细君作为公主嫁给了西域乌孙王昆莫为夫人后来昆莫要把细君嫁给自己的孙子岑陬。公主不从上书孝武皇帝孝武皇帝命令她遵从乌孙婚俗。细君只好委曲求全嫁给了昆莫的孙子。”
“公主上面有皇帝不听不行但普通百姓就不管了他们不愿意。山高皇帝远皇帝管不着他们婚嫁的事。”阎柔摊开无奈地说道“汉、胡通婚是各族互融的一个重要方面如果不能通婚各族之间的关系不能融洽这内迁杂居就变成坏事了。”
“其次朝廷的安抚政策有个很大的缺陷这个缺陷也是因为汉人对胡族的极度鄙视造成的。在朝廷的眼里把胡人迁徙到边郡居住是一种怜悯是一种施舍所以朝廷对待胡人比对待乞丐还差不要说平等、公平了就连最起码的尊重都没有。过去太傅刘虞大人对胡人不错把他们当人看但公孙大人呢？公孙大人把他们当作了一群狗只要心里不高兴就去烧杀掳掠。公孙大人高兴了胡人就不高兴了狗随即也就变成了狼。”
“因此朝廷的安抚政策要做出重大调整。比如通婚通婚可以但胡族诸部先要改变自己的习俗要遵从汉人的婚嫁习俗。胡人现在也是大汉子民必须无条件地遵从大汉律法抛弃那些陈规陋习。现比如胡人受到的不公正待遇如何改变？这个问题很复杂但我认为先要提高胡人的地位。匈奴右贤王刘冥战功显赫现在是大汉的度辽将军将来可以到朝廷为卿而穆斯塔法、祭锋将来都可以出任边郡太守还有像楼麓、弧鼎、弃沉、射缨彤、鹿欢洋这些大小王都可以做将军可以统率大军为大汉戍守疆土。”
“安抚不是让他们吃饱肚子就行了要充分信任他们要公平对待他们要给他们为大汉建功立业的会要让他们感觉到自己是大汉人只有这样汉、胡之间才能迅融合边疆才能真正走向稳定。”
“说得好啊。”鲜于辅赞道“一直以来本朝都尊奉‘以夷制夷’之策但在实际实施因为偏见和自大大汉人从骨子里就瞧不起外族把外族人当作异类像对待畜牲一样对待他们根本没有理解‘以夷制夷’之策的精髓。”
“过去班将军在西域的时候把西域诸国的人当作自己的兄弟结果西域诸国人人臣服西域稳若磐石。但等到班将军死了继任者任尚、段禧因为没有班将军的胸怀和策略严苛酷虐施政不当结果短短数年内西域诸国便纷纷叛乱导致朝廷不但和西域断绝了联系更为再次征服西域耗费了上百亿的钱财。”
“西疆上百年的羌乱更是一个血淋淋的教训。我们回头去看看这段百年历史不难现当年只有皇甫归、张奂等少数武大吏能够在一段时间内稳定西疆原因很简单就是像段将军那样毫无节制地屠杀根本解决不了任何问题。朝廷的‘以夷制夷’之策并没有错误关键在于执行的大臣能不能正确理解这个策略。可惜的是很少有人能认识到这个策略的本质这种认识上的错误直接导致西疆百年来战乱不止朝廷频频用兵以致于数十万将士埋骨荒原军资更是耗费了数百亿之巨活活把大汉拖垮了。”
“我们再来看看匈奴。孝灵皇帝光和二年（公元年）护匈奴郎将张修因为和匈奴大单于呼征不和擅自斩杀呼征改立右贤王羌渠为大单于此事埋下了隐患继而直接导致了须卜骨都侯和白马铜的叛乱。匈奴人归顺朝廷快两百年了为什么还不能融入大汉？张修为什么胆敢诛杀匈奴人的大单于？虽然张修为此付出了生命的代价但他一时的冲动给大汉造成了多大的伤害？当年为了平叛我们死了多少将士耗费了多少钱财？”
“这就是错误理解和实施‘以夷制夷’之策的后果归根到底还是……”鲜于辅指了指自己的脑袋然后又指了指自己的心窝“因为我们自己没有正确认识到‘以夷制夷’的精髓好心做了坏事。本来想稳定边疆稳定社稷但结果事与愿违反而挑起了边疆战乱祸害了社稷。”
鲜于辅有些激动脸色苍白咳嗽得更加厉害。
雷子坐到他身边轻轻拍打着他的后背。鲜于辅摇摇把雷子推开继续说道：“以夷制夷之策的精髓是什么？本质是什么？班将军、班勇将军、皇甫归将军、张奂将军……这些先辈们用他们一生的征伐给我们做了完美的诠释那就是平等。要像兄弟一样对待他们要给他们做人的尊严要给他们活下去的希望要让他们看到生存和展的未来。”
“胡人也是人他们有生存的需求有做人的尊严我们不能把他们当作牲畜需要他们的时候就拿出来用用用完了就丢到一边不闻不问甚至张口就骂伸就打甚至肆无忌惮地剥夺他们生存的权力把他们逼到死亡的深渊。”鲜于辅用了拍了拍自己的胸脯“这些年我们扪心自问如果没有这些胡族铁骑没有他们的忠诚和勇敢没有他们的累累白骨我们能走到今天吗？我们能为大汉打下兴的基石吗？”
“但我们是如何对待他们的？我们曾承诺让他们迁徙到边郡但自从天子和朝廷到了晋阳后朝廷的策略变了我们至今还没有实现这个承诺。”
“他们又是如何对待我们的？原大战需要他们他们去了给了我们牲畜和草料；关大战需要他们他们也去了还带去了牲畜和草料；河西大战需要他们他们还是去了几乎所有的牲畜和草料都是他们提供的；今天扶罗韩和射隆举兵叛乱了大漠上的很多部落还是坚定地站在我们这一边没有背叛我们。开春后他们还要再次聚集在一起帮助我们平定叛乱稳定大漠。”
“他们做到了一个兄弟应该做的事不管他们心里是怎么想的也不管他们是否有重霸大漠的念头他们都在我们最需要帮助的时候毫不犹豫地伸出了双。”
“我们呢？我们难道不应该感激他们的帮助？不应该回报他们的忠诚？不应该给予他们兄弟一般的信任？”
“但我们做了什么？我们何曾感激过他们？我们何曾回报过他们的忠诚？我们何曾给予过他们兄弟一般的信任？”
“没有我们从来就没有我们一直高高在上我们认为这一切都是理所当然的都是应该的。他们就是牲畜就是奴仆就是蛮夷他们应该给我们做这一切。如果他们不做如果他们有怨言如果他们违背我们的意愿他们就是叛逆就是毫无人性背信弃义的野狼就应该把他们的脑袋全部砍下来。”
“这就是我们的大汉人对胡人的态度对以夷制夷之策的理解。胡人只能无条件地给予无条件地服从我们则只要坐享其成就行了。所谓的以夷制夷不过就是利用愚蠢、贪婪、野蛮的胡人去对付同样一群胡人。在大汉人的眼里胡人没有尊严没有地位甚至没有生存的权力。我想杀你就杀你不需要理由就象张修砍下匈奴大单于的脑袋一样。相反如果胡人有了抗拒的举动和念头如果胡人拿起武器为生存而战大汉人会说什么？瞧这就是胡人愚蠢、贪婪、野蛮的胡人他们就像狼永远都喂不饱永远都不知道感恩图报。大汉人从来就不想想自己给了胡人什么？自己是如何对待胡人的。我们认为自己天生就是胡人的主人在我们的脑海里从来没有想过要回报胡人要对他们信守承诺。胡人背叛了叫背信弃义但大汉人逼得胡人无法生存的时候那又叫什么？”
屋内寂静无声只有鲜于辅激动的声音回荡在众人耳边。
“以夷制夷之策从出现到现在几百上千年了可以一直追溯到大周朝甚至追溯到更遥远的夏、商年代。它之所以出现是因为生存的需要。”
“纵观历史原人和大漠人之间的战火自始至终就没有停息。尤其到了灾患频繁的年代这种为生存而战的战斗就更加激烈。北戎、匈奴、东胡、鲜卑、羌、乌丸、氐等等如果算上西域诸国和辽东的扶余、高句丽等国原人为了守住疆土曾经付出了非常惨重的代价但这种为生存的战斗不会停止。”
“西北两疆的贫穷不会改变大漠的贫瘠和荒凉同样不会改变。所以像冒顿、檀石槐、慕容风、六月惊雷这些以攻占原为毕生心愿的外族领们一代代也会层出不穷。只要生存的问题一天不能解决他们就一天不会放弃努力。”
“原人为了守住疆土想尽了办法修建长城劳师远征和亲安抚以夷制夷……对于今天的我们来说在西北两疆都已平定在已经实际控制大漠的情况下以夷制夷之策显得非常重要这是稳定西北两疆和大漠最
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