第182章：有虫氏部落（下）
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只要有充分的证据证明自己不得不这样做，经长老大会审查属实，可以豁免其罪责。
毕竟，为了维护部落的存在，采取某些特别的手段甚至包括杀人，都是情有可原的。
因此，在有虫氏部落，根本无须担心买到假货，也无须担心受到价格欺诈。
数百年来，部民们形成了良好的诚信形象，相互之间和平共处，基本上杜绝了犯罪现象的发生，象“路不拾遗、夜不闭户”这样的盛世景象，在有虫氏部落乃是家常便饭，随处可见，因此也成了吸引外地人来此采购灵草、灵材、灵虫等修仙物品的最好招牌。
在有虫氏部落部民之间，没有“君君、臣臣、父父、子子”的森严的礼制约束，基本上是一种平等的关系，与大周国截然相反。
同样，他们中也没有富可敌国的世家大族。
有当官发财思想和行为的部众，要么自动离开部落去外界发展，要么被经部落长老会研究决定，被驱逐出部落，以保持部落的纯洁性。
这样一来，蚁工们每年收取的管理费，就足够部落长老会的公共开支了，也无须从部民中征税。
有虫氏部落这种生存方式，与外界大不相同，让王三叹为观止。
毫无疑问，赛虫大会的有关比赛程序、规矩、制度，以及选手确认和优胜资格的获得，都是长老大会决定的，由部族族长颁布，其他任何人不得上下其手，以确保比赛绝对公平、公正。
在众目睽睽之下，要想舞弊，基本上是不可能的。
这让王三觉得，三大部落的所作所为，有点墨谷的味道，但几乎又与墨谷截然不同。
墨谷强调集体之力，而三大部落强调个人自由，两者恰好相反。
王三知道，目前是人界利益冲突激烈，各种匪夷所思的新思想、新思维如雨后春笋一般冒出的大争鸣时代，墨谷和三大部落只是其中颇为独特的两家思想而已，不足为怪。
这大约便是他们对人界，对众生生活、生存方式的一种思考罢。
实际上，大周的礼制社会，又何尝不是对人界，对众生生活、生存方式的一种思考？
只不过到了目前这种地步，礼制不足以消除现今社会的利益分配矛盾，而面临越来越大的分崩离析之力罢了。
“获得了优胜资格后，选手们便可进入虫兽仙府寻找天地灵材。不管收获多大，都必须将所得的一半，上缴自己所代表的部落，否则该部落将自动获得对这些天地灵材的绝对处置权。当然，三大部落为了获得这一半灵材的好处，对驱虫人才的培养也是非常重视的！不管是谁，不管能不能在‘赛虫大会’中胜出，只要愿意以他们部落的名义参战，他们都是非常欢迎的。如果王三你在赛虫大会中脱颖而出，同样可以参加‘虫兽仙府’的寻宝活动的！”
郁离子口齿干净的介绍道。
“是这样啊……呵呵！这些部落的规矩，还真有意思啊！”
王三感到颇为新奇，呵呵一笑，并毫不惋惜地道，“可是，虽说在下研究过一部《天魔驱虫术》的玉简，可对赛
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