第90章 巨子
第90章 巨子 (第3/3页)
一个问题。听说掘突世子准备重建大郑国，那又是为了什么呢？”
巨子眼中犀利的目光一闪，微笑道。
“巨子想必知道，我大郑国现在的封地咸林，就在京畿附近，范围狭窄，四周均是王族世家的封地，根本没有拓展的空间。本公子想在外地重起炉灶，重建大郑国，也是不得已的事情。”
掘突淡淡一笑，道。
但他的神色中，仍然有一股掩饰不住的雄霸之气。
“呵呵，世子不愧有先见之明啊！我曾在镐京一带望气，发现京都一带，王气黯淡，似有枯竭的迹象，主天下有变，国本动摇。这应是十多年内可见之事。世子预作准备，不惜为一种聪明的、有远见的做法！方今天下，天子的政令不出镐京，天下近千诸侯、大小封国互相争夺封地，狼烟四起，以致礼崩乐坏，人心不古，圣人之教不行。必有雄才大略者出世，才能削平祸乱，治世安民。愿世子勉之。”
巨子目光移向门外的远方，目光深邃，微微笑道。
“按照巨子的说法，如果我大周朝果然礼崩乐坏，诸侯、卿大夫僭用礼乐，征伐自任，而事不稽古，天下岂非将大乱迭起，生灵再遭涂炭？”
掘突动容地道。
“确实如此。本人也认为，大周礼崩乐坏，诸侯失去约束，天下必将战祸连绵，杀伐无数，所以才倡导‘兼爱、非攻’的啊！但是，一个陈旧的社会制度如果不经过暴力的洗礼，是不会主动退出历史舞台的。礼乐崩坏的根本原因，在于其纷繁复杂、森严可怖、因循守旧的社会等阶的存在，已无法适应社会发展的需要，遭到淘汰是必然的事情！当今无数有识之士，均已看到了这一点，正在潜心研究，准备以一种新的治国理念，来取代礼制。这便是所谓的‘仁政’。”
“仁政？”
王三和掘突均是第一次听得这个新奇的名词，不约而同的讶然道。
“是啊，仁政。所谓‘仁政’，就是以‘仁’代‘礼’。”
巨子捻须笑道。
“何为‘仁’？仁，就是‘友爱其他人’的意思。本派所谓‘兼爱、非攻’等观念，便是主张推行‘仁政’、‘爱人’。以仁代礼，乃是天道使然。但要推广此种理念，没有强大的门派力量作后盾，没有众多的弟子身体力行、广为宣传，是推行不开的！目前镐京的杨门、无为派等名门大派，正在降低门槛，大肆招揽门徒，便是基于这个考虑。本教如此急于收徒，也有此种考虑在内。其实，何止名门大派如此？就是诸如农、杂、法、名、兵等一些不入流的小门小派、旁门左道，也在蠢蠢欲动，大肆招揽门徒，企图在未来天下纷扰之时，拥有一席之地呢！”
巨子沉呤片刻，又道。
“但在礼乐崩坏的情况下，贵派的‘兼爱’、‘非攻’的主张，恐怕也没有用武之地吧？天下诸侯、卿相、士大夫，都在为利益你争我夺，早已不顾廉耻了，谁还愿意接受‘兼爱’、‘非攻’这种书生之见呢？巨子何不改弦更张，附和世俗大国以争霸天下，而谋求贵派的宏图大业呢？”
掘突不以为然地一笑，话中带话，大有深意地试探道。