第298章 仙道、神道
第298章 仙道、神道 (第2/3页)
存在，但是在华夏神话体系之中，西王母的存在绝对是非常重要的，即便是三清等人的传奇也不一定有西王母的神话悠久。
不过，鄂虎的说法里面并没有提及西王母，但是，一个陆压也足够吓人的了。
“此外，还有就是凌霄宫，传说中的天界。”不得不说，鄂虎接下来的言论更是在不断的冲击姜军的认知：“天帝昊天也应该不会比前面几方逊色。”
上帝，儒教的至尊神。上帝的观念并非来自西方的基督教，而是华夏民族固有的宗教观念。在商朝的甲骨卜辞中，就已经有了“帝”这个字，据近代学者王国维的考证，“帝”是“蒂”的初字，即花蒂之蒂，即万物之始，于是商民族就用这个字来尊称他们的始祖神。而在神人合一的时代，始祖神也就是至尊神，既是民族之始祖，又是众神之主，所以又被称为“上帝”。
在商朝后期，不仅始祖，凡是已经死去的先王都被尊称为“帝”，所以有的学者认为，商民族的上帝实际上是已故先王（也就是列祖列宗）的一个抽象。无论是始祖也好，还是列祖列宗也好，这个“帝”或“上帝”都有浓厚的氏族色彩，是某一氏姓或氏族的至尊神。
当周民族战胜商民族后，便对这一观念进行了改造，简单地说，就是将始祖神和至尊神一分为二，把“上帝”的氏姓色彩抹去，使其高高在上，与“天”的观念联系在一起，成为周王朝治下的各民族各氏族都必须尊奉的大神，于是“上帝”也就更多地被称为“昊天上帝”或“皇天上帝”，有时也简称“天帝”。“上帝”既然并非一族一姓的始祖或列祖列宗，那么他当然就不会对某一姓或某一族特别的恩宠，而是公平无私的俯视着人间，谁有“王天下”之德，就让谁做天下之王。
而昊天上帝这个称谓不说追溯历史，在神话体系，尤其是洪荒神话中，也是有举足轻重的地位的。
就以封神世界本身而言，为什么会有神仙杀劫，那些量劫之类的说法不说，其实三百六十五位神袛就是为了给昊天上帝的天庭提供工作人员。
而后世的洪荒神话而言，一般都说昊天乃是鸿钧身边的童子，真正说起身份的话，可以称之为六位圣人的师弟。
在后面巫妖大战，妖族的天庭衰败之后，为了维护天道的运转，也就是后面的四部的机制持续下去，就要招收员工，才有了封神大战。
那么，话说回来，现在的三百六十五诸天神袛如今都是昊天的麾下了？那凌霄宫的实力可真实非同小可了。
“不过，和凌霄宫相似的就是奥丁城！”鄂虎继续打击姜军：“奥丁城是属于异族崇拜的神袛所在，主神奥丁和昊天上帝是同等的存在。”
“奥丁！娘个嬉皮，这可不是开玩笑的！”
姜军如何不知道奥丁的存在呢？北欧神话中的主神，至高无上的存在。
北欧神话众神之王，世界的统治者，又有“天父”之称。他头戴大金盔，肩上栖息着两只神鸦，分别象征“思想”和“记忆”。它们每天早上飞遍全世
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