第228章 游说
第228章 游说 (第3/3页)
系。
岐伯，这个不用九彩天柱解释，姜军就知道。主要是前世小说上面有涉及到此人。
所谓岐黄岐黄，岐黄之术，就是岐伯与黄帝二人的合称，相传为医家之祖。中医学奠基之作《黄帝内经》的主要内容以黄帝、岐伯问答的体裁写成，因而后世用即以“岐黄”代称《内经》。并由此引申而专指正统中医、中医学，更多的则是作为中医、中医学的代称。同时，由“岐黄”组合的新词，也各有自己相应的意义。如“岐黄之术”、“岐黄之道”指中医学术或医术、中医理论；“岐黄家”指中医生、中医学家；“岐黄书”指中医书；“岐黄业”指中医行业等等。有关岐伯与岐黄的研究发现，其中充满了浓郁的中国传统文化气息，由此说明中医药学与其母体文化的密切关系。
所谓岐黄之术，黄帝乃是五帝之一，声名显赫，地位尊崇，尊卑贵贱名份，岐伯为黄帝之臣，后世称“岐黄之术”，将其名列黄帝之前，而这种称法居然能一直沿用，显然不合礼仪。这在很大程度上就表明了真正所谓的医道岐黄之术，其实是岐伯占据主导地位。
就像道家，所谓老庄老庄、黄老黄老。老子乃是道家创始人，庄子逍遥天道冠绝寰宇，依旧是老庄的称呼，可见高低。而与黄帝一同的神话天道，一般三清至高无上，但是皇道却为至尊，是以还是称呼黄老。
太清天尊，道门之祖尚且如此，岐伯能够列在黄帝之前，其中的意味岂是简单？
传说名气最大的还是俞跗。他的医道非常高明。特别是在外科手术方面很有经验。据说，他治病一般不用汤药、石针和按摩。而是诊断清楚病因后，除非要做手术时就用刀子划开皮肤，解剖肌肉，结扎。
传说有一次，俞跗在过河时，发现一个掉河里淹死了的女人被几个人打捞出来准备埋葬，俞跗挡住他们询问死者掉进水里多长时间。抬尸体的人说，刚掉进水里，捞上来就断气了。俞跗让他们把尸体放在地上，先是摸了摸死者的脉搏，又看了看死者的眼睛，然后又让人找来一条草绳，把死者双脚捆绑好，倒吊在树上。
开始大家都不理解俞跗为什么要这样做。死者刚一吊起，就大口大口地往外吐水，直到不吐时，俞跗才叫人慢慢将死者解下来，仰面朝天放在地上，双手在死者的胸脯上一压一放。最后他拔掉自己的几根头发，放在死者鼻孔上观察了一阵，发现发丝缓缓地动了动，才放心地对死者家里人说：“她活过来了，抬回家好好调养吧!”
其实，真正说起来，这个还不算什么，是以反而是此人并不是为大众所知。为什么说不算什么呢？很明显大家都明白。
这个起死回生虽然玄妙，但是大家都知道就那么回事。比起什么扁鹊的什么病入膏肓等等的神乎其神的传说，那就差的太远了，自然不能够轰动流传。