第233章 孔圣门徒
第233章 孔圣门徒 (第3/3页)
平心而应之，和。然后行之。然且曰‘吾意者以不平虑之乎，吾意者以不和平之乎’，如此者三，然后行之，此之谓慎罚。”九彩天柱回应道：“此乃是，《尚书大传·周传》中记载的子夏关于《尚书》中所言“慎罚”的理解的片段。”
“额，完全不懂！”姜军无语，什么紫霞、什么上书、什么神罚，简直是莫名其妙。
“没文化，真可怕！”九彩天柱嘀咕了一句。
“《尚书》又称《书》、《书经》，为一部多体裁文献汇编，是中国现存最早的史书。分为《虞书》、《夏书》、《商书》、《周书》。战国时期总称《书》，汉代改称《尚书》，即“上古之书”。因是儒家五经之一，又称《书经》。所谓，诗书礼乐易春秋，懂不懂？”
“这个貌似听说！”姜军笑道：“关关雎鸠在河之洲，窈窕淑女君子好逑那东西不就是来自《诗经》，就是儒家所谓的诗吧？”
“那再说所谓的慎罚，谨慎的慎，惩罚的罚。就是对于惩罚这件事需要谨慎对待。”九彩天柱笑道：“这个很容易理解，古代的刑法是什么概念，想必你也知道。儒门所谓身体发肤，授之父母。自然会有这样的说法。”
“这不是关键，关键在于子夏！”九彩天柱继续说道：“子夏，姓卜名商，卫国温人，是孔子晚年的得意弟子之一。子夏是继孔子之后，系统传授儒家经典的第一人，对儒家文献的流传和学术思想的发展作出了重大的贡献，被后世誉为传经之鼻祖。子夏还在儒家思想的发展和创新方面取得很大成就，他晚年时，到魏国西河一带教学，开创的“西河学派”培育出大批经国治世的良材，并成为前期法家成长的摇篮。子夏在传播儒家经典、发扬儒家学说、继承和发展孔子思想，以及培育具有法家特色的弟子等方面都贡献卓著。”
“子夏出生于公元前507年，15岁入孔门，跟随孔子周游列国，直至孔子逝世。其间曾任卫行人和莒父宰。在试图维系孔门集团统一的努力失败后，子夏离开鲁国,回到魏国设帐收徒，继续传播儒家思想，直至去世。纵观子夏的一生，除短期从政、为父母守丧外，他的大部分精力都放在儒学思想的学习和传授之上。”
“啥？”姜军惊呼道：“你说那玩意是孔子门下七十二贤之一的人？”
“所谓《诗》、《书》、《礼》、《乐》，定自孔子；发明章句，始自子夏。”九彩天柱笑道：“这个好理解，子夏对于孔子道统的继承，嘿嘿！”
“对了！子夏于诸经皆有钻研，也有所侧重。他尤善于《诗》《乐》，曾作《诗大序》；他也研习《尚书》，但不如他经；他擅长《易》理，今传孔子《易传》很可能出于子夏的传述；他于礼学则长于丧服研究，撰有《丧服传》；于《春秋》学，发挥《春秋》微言大义的《公》《谷》二传都出于子夏的传授。”九彩天柱笑道。