第521章：特刊
第521章：特刊 (第3/3页)
种，即智者文明和海兽文明。
虽然从严格的定义上来看，两者都更应归类为一种群落，但它们具有的特殊性，以及其本身揭示的非凡特质，已足以支撑我们将之认定为文明。
相对于其他大多数海域，我们无疑是幸运的，新海域还存在活动的智者文明，而非仅仅是一堆残骸和遗迹。
在长久以来的接触中，我们得知他们起源于这个世界的早期阶段，诞生于边界，以固定的路径循环游荡。
如果仅仅停留在这个层面，智者文明最多算是一种特殊的自然现象，和墨海的矿石没什么本质区别。
但在其群体中产生了智慧者之后，态势发生了根本的转变。
尽管智慧者的行为可能依然受制于某种"定律"的约束，但他们展现出来的行动，主动与人类接触、摘旗投降、虫蚀防线，显然已经具有了主观性的成分。
他们不再是被动的机器，他们会判断权衡，会在有限的选择空间内做出对自己有利的决定。
而作为智者文明死敌的海兽，目前来看似乎更像早期智慧者未出现时的那些游荡船只。
它们同样源于边界，同样遵循一个固定的行为教条。
但我们已经知道，海兽族群的首领，即灰鲨，存在进化出智慧的必然性。
一旦灰鲨诞生智慧，受其统御的海兽便一跃而成为真正的智慧文明，其行为模式将从单纯的攻击转变为有组织有目的战争。
在对新世界的结构形态、自然系统和文明存在有了一定认识后，我们便可以在整个人类文明的角度上，稍稍回答文章开篇的问题。
整体而言，世界存在本身具有目的。
它的每一个组成部分，从资源点的分布到通道的设置，从风暴的周期到海兽的行为，都在导向某种特定的方向。
有了目的，就必然存在作用的对象和内在的逻辑导向。
如果将人类文明视为这个世界的"对象"，那么它的目的导向是否与人类的解放目标产生了矛盾？
在把握这对关系时，我们必须清醒地认识到，哪些力量能够为我们所用，哪些又必须被彻底消除。
在自然世界层面，目前来看，其导向性表现为让人类能够生存下来，并且有精力、有资源发展更先进的载具，以此为凭借向更南端前进。
海竹提供食物和材料，海藻提供淡水和纤维，资源点提供金属和燃料，通道提供通往更广阔世界的门户。
人类和自然世界之间并没有产生根本性的冲突，人类的发展方向与世界的引导方向在现阶段是一致的。
因此，我们不仅要顺应它，还要积极地利用它，只有不断探索、不断发展，才有能力认识壁障的本质，才有破除甚至掌握它的可能。
但在文明世界层面，导向性则稍显复杂，我们首先要认识到几条关系。
人类和智者文明是敌对关系，但在智慧者的影响下可以简单合作。
若海兽文明被消灭，两者则恢复敌对，并且人类文明已经有了可以抗衡的能力。
人类和海兽文明是敌对关系，但在击杀灰鲨的影响下可以深入利用。
若没有击杀灰鲨，则恢复敌对，可人类文明目前没有与之抗衡的能力。
智者文明和海兽文明是敌对关系。
若不灭亡海兽，则自身灭亡，并且在绝大多数海域，海兽文明已经灭亡了全部高塔。
海兽文明和智者文明是敌对关系。
即便没有灰鲨，普通海兽也致力于攻击智者文明存在的基础。
智者文明和世界的关系对人类文明来说是无害的，并且在灭亡后留下的舰船和高塔对文明发展有积极意义。
海兽文明和世界的关系对人类文明来说是有阻碍的，其存在破坏了三类资源点和高塔，延缓了人类文明发展的速度。
结合这六对关系，我们暂时可以得出结论。
海兽文明是我们要首先消灭的敌人。
在这个敌人完全消灭之前，我们必须要利用一切力量。