第606章 云泉寺清谈（4）
第606章 云泉寺清谈（4） (第2/3页)
：这小子果然有点东西，不能再用寻常的路子考他了。
得换一个问题，一个更硬的问题。
他最后开口说了一句：“林状元引朱子注《大学》来反朱子注《孟子》，老朽姑且认了。但老朽还有一问。《论语》里‘君子不器’，林状元又怎么解？君子不器，不就是说君子不当沦为器具，只做某一门具体的事？这难道不是圣人教人远贱役、居上位的意思？”
他说完这句话之后微微抬了抬下巴。
君子不器，这四个字明明白白摆在那里，你总不能又翻出什么新花样来吧？
林砚秋说：“周教授，君子不器，说的是君子不应当像器具一样只有一种用途。就像一把刀只能切菜，一个鼎只能煮肉，君子不能只做一件事。这话恰恰是在说君子要通达、要渊博，不是说君子要瞧不起具体劳作。
《论语·子罕》里太宰问子贡‘夫子圣者与？何其多能也’，子贡说‘固天纵之将圣，又多能也’。孔子听见了，说‘吾少也贱，故多能鄙事。君子多乎哉？不多也’。
孔子自己说，他年少时贫贱，所以学会了很多粗鄙的事。圣人尚且亲历贱役，后人却把‘君子远庖厨’解成不碰粗活，这不是曲解又是什么？”
周松涛站在那儿，折扇在手里慢慢松开，又慢慢攥紧。
孔子“吾少也贱，故多能鄙事”这句话他当然知道，他教了几十年《论语》，怎么可能不知道？
但他从来没有想过可以用这句话来反驳“君子远庖厨”的传统解释。
那句话一直摆在那里，可他就是没看见。
现在被一个二十出头的年轻人当面翻出来，他忽然觉得自己这三十年像是坐在一间黑屋子里，以为自己看得很清楚，结果人家推开门，光进来
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