27.孔子证就三皇功德果
27.孔子证就三皇功德果 (第2/3页)
化宝鼎之威，为孔子汇聚气运。
周天之中，福、禄、寿、喜、财、长生、青春、生机、不死、祥瑞诸般善气，如潮水般涌出，尽数加诸孔子身上。孔子周身祥光显化，仙风道骨，望之令人自生敬仰，不敢有半分亵渎。
燃灯舌绽春雷，声如大道洪钟，轰然震彻天地：
“造化宝鼎，凝云聚彩，无量福寿，无边仙福，显化命格，成就无边功德——！”
话音一落，天地震动，云霞飞散，天花乱坠，地涌金莲。
孔子身躯微震，头顶无量典籍虚影之上，万千瑞气狂风骤起，翻涌不息，齐齐向中央汇聚凝结。瞬息之间，一尊五彩宝鼎凝聚成形，毫光澄澈，洞察一切，清净无垢，正是儒门教化功德鼎。
孟子、子思、曾子、荀子四位大贤见状，大喜过望，相视一眼，即刻飞身分驻东、南、西、北四极之位，布成四象辅圣大阵，将孔子拱卫中央，助他稳固道基，圆满证果。
亚圣孟子，儒门之中地位仅次于孔子，一身浩然之气震古烁今。他头顶白气滚滚而上，笔直如狼烟，至大至刚，一杆春秋笔在浩渺白气之中若隐若现，笔走龙蛇，书写典籍，判忠奸，定善恶，断生死，鬼神见之远避，妖魔遇之即溃。一声大喝，可震杀万千邪祟。
孟子朗声宣道，声震寰宇：
“我善养吾浩然之气！其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道；无是，馁也。是集义所生者，非义袭而取之也。行有不慊于心，则馁矣！”
至理名言一出，无量浩然正气如天河倾泻，浩浩荡荡，灌注孔子周身，加持儒门气运。
春秋笔凌空疾书，四个斗大金字——浩然正气——悬于虚空，天地骤然一亮，如千百**日同辉，光明煌煌，照定孔子，万邪不侵。
宗圣曾子，夏禹后裔，孔子高徒，作《孝经》，立天下孝义之本。他头顶香火缭绕，千万生灵披麻戴孝、追思父母、敬奉先祖的虚影显化，孝义之气冲霄。
曾子淡然开口：
“慎终追远，民德归厚矣。”
天地有感，玄黄功德之气如丝如雨，垂落而下。曾子岿然不动，不以物喜，不以己悲，屈指一点，本应归于自身的万千瑞气齐齐改道，尽数涌向孔子，助他凝成果位。
头顶一个巨大“孝”字高悬，如皓日当空，照亮山河大地。亿万生灵心有所感，纷纷俯首膜拜。从此，“孝”立为人道根本，立身之基，功德无量，流芳百世。
述圣子思，孔子嫡孙，作《中庸》，传中正平和之道。他鹤发童颜，温和恬淡，不疾不徐，诵出大道伦音：
“不偏之谓中；不易之谓庸。中者，天下之正道；庸者，天下之定理。喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。”
一道《中庸》图卷凌空展开，清光弥漫，无数儒门学子诵读经典，霓虹漫天，道韵流转。中正平和之气如潮涌动，源源不断涌向孔子，不偏不倚，公正无私，助成大德。
后圣荀子，曾为稷下学宫祭酒，教化天下，辩才无双，是先秦最后一位儒门大宗师。他面容严肃，不苟言笑，一丝不苟，大有严师风范。头顶仁义之气结成庆云，云中悬浮一座巍峨学宫，书香袅袅，书声琅琅，正是稷下学宫。
荀子立于高台之上，紫气环绕，朗声阐发天地至理，声如洪钟，振聋发聩：
“天不为人之恶寒也辍冬，地不为人之恶辽远也辍广，君子不为人之匈匈也辍行！
天有常道矣，地有常数矣，君子有常体矣！
天地之道，不为尧存，不为桀亡，亘古不变，永
（本章未完，请点击下一页继续阅读）