25.董仲舒应天人，汉武兴儒道
25.董仲舒应天人，汉武兴儒道 (第2/3页)
。唯有**《公羊》《谷梁》**二传，文美义富，流传最广，最先大行于天下。
而《公羊传》最终能压倒各家，成为汉代官方显学，全赖胡毋生与董仲舒两大宗师鼎力弘扬。
胡毋生，字子都，齐人，年长于董仲舒，是汉代最早传《公羊春秋》的大师，也是第一个将公羊师说著于竹帛、整理成文的经师。
董仲舒与胡毋生，同治一经，各有专攻：
- 胡毋生偏于说经、注经、总结义例，集大成于典籍，是纯粹的经师；
- 董仲舒长于论事、致用、结合时政，引《春秋》断狱，以经书议政，将经典与现实政治熔于一炉，是治国鸿儒。
二人同为公羊学奠基人，相得益彰，因此在景帝年间，双双被任命为博士，名重一时。
这一日，董仲舒于家中静室，焚香净手，顶礼膜拜孔子圣像。
正礼拜间，壁上悬挂的孔子画像，忽然毫光大放，瑞彩千条，金光遍室。董仲舒又惊又喜，急忙伏倒于地，叩首道：
“圣人在上，弟子董仲舒，拜见先贤！弟子有幸得见圣人显灵，不知圣人今日有感生灵涂炭、大道沉沦，有何吩咐？”
话音刚落，画像之中，一道白虹凌空飞落，落入董仲舒案头，随即毫光散尽，一室复归平静。
董仲舒惊魂未定，三跪九叩，起身一看，案上多了一卷彩光闪烁的帛书。捧起细读，竟是**《春秋》全篇精义详解**，一字一句，阐发微言大义，更有一段密授天机，言明天下大势将变，汉室将兴儒学，令他潜心修炼，静待明主，以天人三策安定天下。
董仲舒越读越是心惊，继而狂喜，浑身颤抖。
一卷读罢，帛书瞬间羽化，化为飞絮、光尘、清气，缓缓散逸，不留一丝痕迹，仿佛从未出现过一般。
董仲舒知道，这是圣人授记，天机降临。
第二日，董仲舒大开师门，广收弟子，登坛讲学，大讲《春秋》公羊之学，天下学子闻风而来，从学者数百人，英才辈出：
- 褚大，官至梁相
- 嬴公，拜为谏大夫
- 吕步舒，任丞相长史
- 吾丘寿王，后官至光禄大夫侍中
皆为一时名臣。
与此同时，身在东宫、尚为太子的刘彘——也就是后来的汉武帝，也收到一卷来自燃灯古佛暗中传来的天谕密旨。刘彘聪慧过人，览毕默然，若有所思，将天机深藏心中，静待亲政之日。
文景两代，以黄老清静无法治天下，轻徭薄赋，与民休息，数十年间，国库充实，仓廪丰实，百姓富足，史称“文景之治”，西汉社会达到农业文明极盛之景。
然而，升平之下，暗流汹涌，危机四伏：
- 诸侯王国骄恣不法，尾大不掉，割据之势已成
- 地方豪强坐大，鱼肉乡里，侵渔小民
- 商业地主兼并土地，贫富悬殊
- 外有匈奴频频寇边，杀掠人民，掳掠城池
正如史书所言：
“汉兴六十余载，海内乂安，府库充实，而四夷未宾，制度多阙。”
表面天下太平，实则内忧外患，制度残缺，亟需一位大有为之君，挺身而出，大刀阔斧，改弦更张，结束无为放任，开创一代新风。
而景帝，只是一位守文之主，善守成而不善开创，能安民而不足定乱。文景之治，胜在“不折腾”，却无法在物质富足之上，重建礼乐、制度、纲常、思想。
景帝在位十六年驾崩，一代雄主汉武帝即位，次年改元建元。
这位少年天子，雄心勃勃，气吞山河，一上台便一改文景因循守旧、无所作为的旧格局，雷厉风行，推行新政。
建元元年，新年伊始，武帝便下诏：
令丞相、御史、列侯、二千石以上官员，大举贤良方正直言极谏之士，入京对策，问以天下治乱。
这次应举者百余人：
- 庄助为举首
- 公孙弘以明《春秋》中选，拜为博士
- 老儒辕固生亦以贤良应征
凡学申不害、商鞅、韩非法家，苏秦、张仪纵横家者，一概罢黜，不予录用。
武帝之意，已明：弃黄老，黜百家，欲用儒。
然而，此时窦太皇太后尚在，她是文帝皇后、景帝之母、武帝祖母，黄老学说最后的、最顽固的堡垒，权倾朝野，憎恨儒学，菲薄五经。武帝即
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