22.楚野论道：燃灯会孔子，儒道立千秋
22.楚野论道：燃灯会孔子，儒道立千秋 (第2/3页)
“久闻夫子周游列国，推行儒家治国之道，心怀天下，令人敬佩。今日有缘相遇，可否请夫子与我讲一讲，何为儒？”
孔子闻言，神色一正，疲惫尽去，双目之中透出万丈光华，声音沉稳而坚定：
“仁德之风曰儒，浩然正气曰儒。
仁者爱人，义者正气，礼者有德，智者聪敏，信者无妄，恕者宽容，忠者赤诚，孝，乃是为人立身之根本！
以这九项美德教化世人，使人修身养性，奋发向善，则天下可归大治，万民可享安乐。”
燃灯微微颔首，又轻叹一声，问道：
“如今天下战火四起，万民无辜，却受颠沛流离之苦，铁蹄所至，死伤无数，妻离子散，家破人亡。哀鸿遍野，满目疮痍——敢问夫子，这一切，是天数注定，还是人为之祸？”
孔子听到“天数”二字，猛地抬头，面色一正，声音陡然拔高，字字铿锵，响彻荒野：
“若这便是天道，那此天，不要也罢！
天道即人道，天心即人心！
上天若违背万民意愿，便换一个苍天；
大地若不顺从生民期盼，便再辟一方大地；
当权诸侯，若罔顾黎民生死，视百姓为草芥，一样可以推翻、可以更换！”
这一番话，慷慨激昂，石破天惊！
话音未落，孔子头顶那道华盖紫气骤然暴涨，冲天而起，化作青龙白虎之形，龙吟虎啸，正气浩荡，直冲九霄，连高高在上的天道秩序，都为之微微震动！
燃灯站在一旁，也为之动容。
这番气魄，这番担当，便是三界混元圣人，也未必能轻易道出！
他依旧不动声色，缓缓问道：
“天地杀劫，轮回有定，生死在天，非人力可以扭转。人无功德于天，受劫历难，本是自然之理。圣人出世，也不过顺应天道而已。”
孔子闻言，眉头一皱，声音越发严厉：
“如今天下诸教，多是私心作祟，满口天道慈悲，实则漠视生民疾苦，不过是借‘天道’二字，为自己的冷漠与恶行找一个冠冕堂皇的借口！
这般只知顺应天数、不顾百姓死活的‘圣人’，不过是伪圣罢了！”
“伪圣”二字一出，天地仿佛为之一静。
圣人，乃是洪荒天地间至高无上的存在，燃灯万万没有想到，凡尘之中，竟有人敢有如此惊世骇俗、直指本心的言论！
他修为深厚，心境稳固，瞬息便压下心中惊涛骇浪，沉声再问：
“那依夫子之见，如何方为真圣人？”
孔子神情肃穆，周身正气凛然，仿佛整个人都在发光，一字一句，清晰无比：
“圣人者，根基在人。
以圣德施于人，使人真心敬服，方为圣人。
若只依仗神通法力，强迫世人敬畏，空有圣人之力，而无圣人之德，何以为圣？
德操高尚，才智超凡，使天下人无不心悦诚服，以其言律己，以其德省过，平息战乱，消除灾祸，使四海升平，万民安乐……
此方可谓真圣人！”
颜回在旁听得心潮澎湃，立刻郑重记下：
“子不语：怪、力、乱、神。”
燃灯听罢，久久不语，随即连声道：
“好！好！好！
夫子有如此大胸怀、大志愿、大担当，实在是洪荒万生之幸！”
他虽早已从后世文脉之中知晓孔子大道，可此刻亲耳听闻夫子亲口论道，依旧热血沸腾，心潮狂涌。
脑海中闪过后世无数画面：
一代代文人志士，在儒家教化之下，“达则兼济天下，穷则独善其身”，“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，前赴后继，撑起了整个中华民族的精神脊梁。
这一刻，燃灯心中更加坚定：
无论付出多少因果，也要助孔子，将这一脉儒学，发扬光大，永传世间。
论道已毕，燃灯告辞离去，依旧隐身云端，静观孔子一生。
此后多年，孔子依旧奔波列国，推行仁政，却始终不被诸侯重用，唯有一众弟子不离不弃，追随左右，求学问道。
孔子45岁那年，在弟子冉求多方奔走努力之下，终于被迎回鲁国。
鲁君与三桓虽尊他为“国老”，时常前来请教国事礼法，却始终敬而不用，只给虚名，不授实权，不使其真正干预朝政。
当时天下，学问礼法皆被贵族官府垄断，平民百姓无权读书识字。
孔子冒天下之大不韪，率先开设私学，主张有教无类，无论出身贵贱、贫穷富贵，皆可入学受教。
一生弟子多达三千，其中身通六艺、贤德闻名者七十二人，儒学一脉，自此扎根人
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