21.诸子启世：燃灯结儒缘，老子化人间
21.诸子启世：燃灯结儒缘，老子化人间 (第3/3页)
不夺其灵，不扰其智，只种下一颗文脉善种，结下一段道统因果。
今日种下善缘，他日孔子成道、儒门大兴，因果循环，必有回响。
事了拂衣去，深藏身与名。
燃灯最后望了一眼孔府，对着襁褓中的孔子，遥遥一稽首，算是行过见面之礼。随即身形一晃，化作一道清光，破空而去，返回东海造化岛，继续静修，静观人间风云。
孔丘降生，头顶微凹，形似尼丘山，又因母亲曾于尼丘山祷告求子，叔梁纥感念天地之恩，为子取名丘，字仲尼。
伯、仲、叔、季，乃兄弟长幼之序，仲为第二。孔子有一兄长孟皮，孟为长，仲为次，故字仲尼。
孔子自幼便异于常人。
生而聪慧，少而好学，尤喜周礼。孩童嬉戏之时，别的小儿追逐打闹，唯有孔子常摆设祭器，模仿祭祀礼仪，进退有度，举止端庄，宛如天生君子。
年长之后，孔子博闻强识，学贯古今，精通礼、乐、射、御、书、数六艺，名声传遍鲁国，乃至诸侯列国。
他年轻时，曾做过管理仓库的委吏，管账分明，毫厘不差；又做过掌管牛羊的乘田，牲畜繁衍，膘肥体壮。无论职位高低、事情大小，他都一丝不苟，做到极致完美。
因其德行、才干、学识超凡脱俗，孔子在鲁国仕途一路稳步上升。
五十一岁，孔子被任命为中都宰，相当于一地郡守。上任一年，教化大行，民风淳朴，政绩卓然，四方诸侯皆来效仿学习。
一年后，升任司空，掌工程营建、国土山川，规划有度，国富民安。
不久，再升任大司寇，掌刑狱、司法、治安，执法公正，惩恶扬善，鲁国上下秩序井然。
五十六岁，孔子以卓越才能，再升任代理宰相，兼管外交、内政，总揽国政。
执政之初，孔子便以雷霆手段，诛杀扰乱朝政、妖言惑众的奸佞大臣少正卯，正朝纲，肃法纪，一时名动天下，朝野震慑。
孔子执掌鲁国国政仅仅三个月，便使鲁国气象焕然一新：
- 路不拾遗，夜不闭户
- 百姓安居乐业，各守礼法
- 奸佞刁-民，纷纷逃离
- 国力大增，诸侯敬畏
他更以外交手腕，与齐国会盟，不费一兵一卒，逼迫齐国归还多年侵占的鲁国城池土地，扬鲁国国威于天下。
孔子心中，始终有一个至高理想：
尊王攘夷，强公室，抑私门，复周礼，行仁政。
当时鲁国，政权实际掌握在季孙氏、叔孙氏、孟孙氏三家世卿手中，因是鲁桓公三位后裔，故称三桓。三桓权势滔天，目无国君，甚至私建都城、私藏甲兵，严重违逆周礼。
孔子为强君权、安国家，毅然推行堕三都之策——拆毁三桓违制修建的城堡，收回兵权、城权，重归公室。
此举，彻底触怒三桓之中势力最大的季氏。
季氏联合贵族势力，排挤、打压、构陷孔子，最终逼迫孔子无法在鲁国立足。
无奈之下，孔子只得辞去官职，离开父母之邦，带着一众弟子，踏上了长达十余年、颠沛流离的周游列国之路。
他一路宣讲仁、义、礼、智、信，游说诸侯施行仁政，爱民、薄赋、省刑、兴教。
虽屡遭冷遇、困厄绝粮、几陷死地，却始终知其不可而为之。
而云端之上，燃灯道人静坐问道宫，静观孔子周游列国，传道天下，儒门渐兴。
他知道，一段影响华夏万古的文脉，已然扎根。
自己当年种下的那一缕文脉善缘，也将在不久的将来，绽放出惊天动地的道果。
人间春秋，圣人入世，百家争鸣，大道初开。
一场席卷天地、横贯万古的文明大劫与大道机缘，才刚刚拉开序幕。