《一只瓶子和另一只瓶子》
《一只瓶子和另一只瓶子》 (第2/3页)
供桌上留水渍画成太极图样。
第五回烽火吟
清咸丰十年，英法联军焚圆明园。
法国军官杜普雷在文源阁废墟拾得青瓶，欲携归巴黎。装箱时忽闻瓶中传出琴音，凄清如《广陵散》末章。通译告之：“此瓶有灵，强携必遭祸。”杜普雷不信，舰行至印度洋，每夜瓶鸣如泣，全舰水兵噩梦连连。
至马赛港开箱，青瓶已自裂九道纹，釉色尽褪如枯叶。杜普雷请工匠以金线缮补，成“金缮天象瓶”陈列于吉美博物馆。然自陈列日起，馆中东方文物夜夜微鸣， curator录得频率，竟合北宋大晟律吕。
同治五年，山东大旱。饥民在废弃教堂发现空瓶，内储陈米三斗，救活百人。传教士欲购此瓶，乡老曰：“此中华地母器，不事洋神。”埋瓶于泰山日观峰下。是夜山麓七十二泉复涌，百姓谓为神迹。
第六回双瓶隐
民国二十六年，北平沦陷。
古董商岳慎独秘藏二瓶于智化寺藻井。此人有奇癖，每月朔望子时，必陈双瓶于密室，观其变化：青瓶在望月夜，釉面显星图，细察可知岁差；空瓶在朔日夜，瓶底凝露水，尝之可辨五谷丰歉。
一日，日本学者松本镜三郎得密报来访，欲以千金购瓶。岳慎独笑指青瓶：“此瓶内存靖康之泪。”又指空瓶：“此瓶底积崖山血土。阁下真要？”松本变色而去。
是年冬，岳慎独将二瓶分藏：青瓶砌入广济寺明代砖雕“银河渡”壁画；空瓶封入天坛祈年殿“五谷祭”基石。留书曰：“星月当归天，稻米当归土。待到河清日，双瓶自会晤。”
第七回妙意生
公元二零二三年，北京城市改造。
工人在修缮广济寺古建时，发现明代砖雕内藏青瓶。同日，天坛修复工程亦在基石中出土空瓶。双瓶竟隔六十余年重逢于故宫文物医院。
青年修复师林星河接手青瓶，见金缮裂纹构成奇异星图，用光谱分析竟发现釉料含纳米级陨石微粒。其师妹田穗专攻空瓶，在显微镜下见胎土中有碳化古稻种，经培育发芽，乃唐代“开元香稻”。
奇的是，自双瓶同置实验室，种种异象频生：
-每至亥时，青瓶周围温度下降三度，水汽凝成微型银河；
-空瓶在辰时自动潮湿，瓶内生出应季五谷幼苗；
-仪器检测到二瓶持续发出40Hz频率声波，恰是人类灵感迸发时的脑波频率；
-双瓶相距一米时，中间空气会产生类似棱镜的分光效应。
林、田二人渐生情愫。某次共同加班至深夜，忽见二瓶微光流转，空中隐现篆文：“器忘其器，乃得其用；情忘其情，乃近其道。”
第八回大音希
二零二六年春，二瓶在故宫特展《天地之器》首次公开亮相。
开幕式上，九十岁的岳慎独坐轮椅前来，见双瓶潸然泪下。是夜，老人无疾而终，遗物中有手札一本，末页写：
“余守瓶六十载，方知瓶非瓶。青瓶所贮非星月，乃千古文心；空瓶所盛非稻米，乃万民生气。今二瓶既现于世，当有真主得之。”
展览第三日，发生奇事——自闭症少年阿默在双瓶前驻足三小时，忽然开口说出平生第一句话：“瓶子在
（本章未完，请点击下一页继续阅读）