《双瓶记》
《双瓶记》 (第2/3页)
“空明洞”三字。
乾隆四十五年，考据大家段玉裁偶得陶瓶碎片，摩挲间忽有所悟：“《说文》解‘空’字从穴从工，谓匠作留隙方成器。此瓶之妙，正在其虚怀若谷。”乃重修“空”字释义，补注曰：“天地之大德曰生，器物之大用曰容。”
下卷·双瓶缘会
道光鸦片战后，西学东渐。英国博物学家福琼入华采集植物标本，在终南山遇雪迷途，见废观中有青光透窗。推门入，见青瓶供于破案，瓶内竟有藜麦、玉米等异邦作物影像流转。福琼大骇，详绘其纹，后证实为美洲失传古种。
同时，上海藏书家徐润觅得“陶纹米”旧穗，溯源自华山空明洞。洞中已无瓶，唯石壁刻字：“瓶去实存，道在稊米。”徐润叹曰：“此庄子‘道在屎溺’之新诠也。”
光绪二十六年，庚子国变，两瓶竟奇迹般同现京城。青瓶在东交民巷某教士密室，映出列强星旗变幻；空瓶在骡马市粮店后院，育出抗旱新麦。有义和团童子见双瓶共鸣，声若凤鸣，方圆十里刀兵暂息。
辛亥年秋，革命党人林觉民赴广州前，夜访福州西禅寺。住持出二瓶曰：“此物辗转百年，终归闽中故里。君观之，星月稻米，孰轻孰重？”林觉民观瓶良久，抚掌大笑：“无青瓶，魂无所依；无空瓶，身无所寄。吾今赴义，正为魂身两全之道！”
终卷·瓶中天地
民国二十六年，日寇侵华。故宫文物南迁，舟车颠簸中，某箱忽发奇光。押运员启视，见粗布包裹中，青瓶与空瓶竟相倚而立，釉光陶色交融，幻出万里山河图。老馆员涕下：“此乃天佑中华之兆！”
文物暂存重庆时，敌机夜袭。炸弹落于库房侧，众人皆谓双瓶必毁。晨起检视，见废墟中二瓶完好，更奇者，青瓶内凝露成珠，空瓶内自生春芽。学者郭沫若观之叹曰：“星月凝为清露，稻米发于弹坑，此中华民族不死之象也！”
一九四九年春，
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