《钟磬遗音》
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开元二十三年秋，普济寺。
法真禅师自长安来，驻足钟楼之下，仰观那口前朝所铸的景云大钟。钟身铭满《金刚经》文，在暮色中泛着青灰光泽。忽闻身后有苍老声音道：“禅师观钟，是观其形，还是听其声？”
法真转身，见一白发老翁倚松而立，怀抱琵琶，双目微阖。
“雷先生？”法真疾步向前，“自开元十五年梨园一别，已八载矣。”
雷海青缓缓睁眼，目中清明如少年：“禅师已助圣上制《大唐雅乐》，何故仍着僧衣？”
法真不答，抚钟叹道：“先生琵琶冠绝天下，一曲《凉州入破》动长安，真神仙中人。”
“乐者，心也。”雷海青盘膝而坐，置琵琶于膝，“今日闻禅师至，特来奏一曲《秦王破阵》。”
琵琶声起时，钟楼周遭落叶悬空。法真色变，但见雷海青十指渗血，冰弦皆赤。最后一音落下，雷海青呕血于琵琶，哑声道：“龙华寺…八月十五…子时…”
言罢，抱器踉跄而去，竟似垂暮老翁。
法真怔立良久，忽见地上血迹蜿蜒成字：“乐有八十四调，钟藏三千偈。欲解前朝谜，需寻无用子。”
二
八月十四，长安龙华寺。
寺僧皆言，每逢月圆，后山废亭便传来琵琶声，循声往视则杳然。法真易装潜入，但见断壁残垣间，果有一亭，匾额书“闻磬”二字。
子时将至，月华如练。忽有脚步声自石径传来，法真隐于古松后，见一青衫文士携酒而来，竟是陈子昂。此人号“无用”，蜀中名士，不应出现于此。
陈子昂斟酒三杯，洒于亭中，朗声道：“雷兄既约子昂于此，何不现身？”
琵琶声自亭顶传来。雷海青坐于飞檐之上，白衣在月下如鬼如仙。
“无用先生果然来了。”
“雷兄以《乐书要录》残页相邀，子昂不敢不至。”陈子昂自怀中取出一页焦黄纸笺，“只是不解，此书与龙华寺何干？”
雷海青飘然而下，指琵琶腹道：“景云钟铸成时，雷某暗藏一物于钟钮。此物需以《琵琶二十八法》最后一法‘和静’开启，而此法……”他目视陈子昂，“需两人同奏，一人奏琵琶，一人奏心。”
法真在暗中恍然。雷海青邀陈子昂，非为其诗名，乃因陈子昂精通心学，所谓“奏心”，实是以心念和乐。
陈子昂苦笑：“雷兄可知，朝廷已密遣金吾卫追查《乐书要录》下落？此书涉及则天朝秘辛，恐有不测。”
话音未落，寺外火把骤亮。数十金吾卫涌入，为首者冷笑：“陈先生好见识。雷海青，交出《乐书要录》，可留全尸。”
雷海青拨弦大笑：“张中郎，可记得开元十年，曲江池畔的筚篥女？”
中郎将张勉身形剧震。
三
十三年前，长安曲江。
张勉尚是金吾卫队正，奉命监视疑似与武周余孽往来的官员。是夜，他尾随太常寺少卿至画舫，闻舫中筚篥声咽，竟有则天朝旧曲。破门而入时，但见少卿已自刎，吹筚篥的女子怀抱曲谱投水。
张勉捞起女子时，她最后一句话是：“谱中有秘…交给…雷供奉…”
那本浸湿的筚篥谱，张勉私藏至今，只因谱尾小字：“得此谱者，十三年后龙华寺月圆夜，可换一场富贵。”
雷海青娓娓道来，众金吾卫皆惊。张勉颤声道：“你…你如何得知？”
“那筚篥女，”雷海青目露悲悯，“是雷某的弟子。她投水前，已在谱中下‘三辰醉’，触者十三年后毒发。算来，张中郎近来是否胸痛如绞，子时尤甚？”
张勉跌坐于地，金吾卫哗然。
陈子昂忽道：“雷兄邀我等至此，非为复仇。可是与法真禅师有关？”
松后法真暗叹，缓步走出：“先生知我在。”
雷海青目视法真，一字一句道：“雷某半生供奉梨园，非因乐艺，乃因誓言未践。今日请诸君为证——”他掀开琵琶腹，取出一卷羊皮，“此《乐书要录》真本，记载的不是乐律，而是神龙元年，大云寺一场大火的真相。”
四
神龙元年，洛阳大云寺。
时为梨园供奉的雷海青，奉命为复位的中宗皇帝制定雅乐。一日深夜，住持法源禅师急召，密室中有三人：法源、青年法真，及一位面生的青衫客。
青衫客出示则天皇帝退位前遗留的秘匣，内藏羊皮卷，赫然是隋末时，炀帝藏在钟鼎中的《禹贡山川图》摹本——此图标有前隋遗臣埋藏的复国秘宝。
“此物留则祸国。”法源决然道，“当毁。”
忽有蒙面人破窗而入，目标直指羊皮。混战中，法源以身为障，将羊皮塞入雷海青怀中：“交予…可信之人…”气绝身亡。
雷海青携图逃出，蒙面人紧追不舍。至曲江池畔，忽有一画舫靠岸，舟中女子
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