第七百六十一章第二题来了
第七百六十一章第二题来了 (第2/3页)
，就是最大的公平。”
“哦？” 巨眼的瞳孔微微一缩，“说说你的理由。”
我有条不紊地解释道：“我刚才观察那间木屋的场景，没有看到农田，也没有储存的谷物，只有兽皮和兽奶 —— 这说明那对夫妻生活的地方是靠捕猎为生的原始部落。”
“在这样的部落里，生存是第一要务，他们有着自己一套生存法则，而这套法则，本身就维护了最基本的公平。”
我顿了顿，继续解释：“原始部落在分配食物的时候，为什么会遵循‘猎人先吃，再是成年女人，最后是孩子和老人’的分配规则？”
“不是无情，恰恰是最极致的生存智慧。猎人是部落的支柱，只有让他们吃饱喝足，才能有力气捕猎，为部落带来更多食物；成年女人要繁衍后代、照顾老幼，也需要足够的能量；孩子和老人相对消耗少，排在最后，看似不公，实则是为了保证部落整体的存续。”
“只有部落能活下去，每个个体才有活下去的可能。这是集体层面的公平，是牺牲个体短暂利益换取整体长久生存的智慧。”
“回到这两个孩子身上。” 我的目光扫过虚空中重新浮现的阿蛮与阿细的虚影，“部落的分配规则已经保证了最基本的公平 —— 她们作为孩子，能得到部落分配的食物和庇护，不会被直接抛弃。而父母的偏爱，虽然是人心的偏差，但在部落的生存法则面前，这种偏爱会被限制在合理范围内。”
“比如猎人带回的猎物有限，优先满足成年劳动力后，留给孩子的食物本就不多，父母就算想偏疼阿细，也不可能让阿蛮饿肚子，否则就是在削弱部落未来的战力；同样，他们也不能为了阿蛮，让阿细活活饿死，因为每一个孩子都是部落的未来。”
“所以，所谓的公平，不是强行扭转父母的偏爱，也不是刻意平衡两人的待遇，而是在部落生存法则的框架下，保证两个孩子都能活下
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