第六百四十五章 人间巅峰之决（终）（万字大章奉上，求月票支持~）
第六百四十五章 人间巅峰之决（终）（万字大章奉上，求月票支持~） (第2/3页)
岳愈重，那些神魔脸上的表情也愈发狰狞。
「裂！」
金麒麟发声，於是阵中金气腾发，所过之处，虚空像蛛网一般裂开。而当金风刮到那八个神魔身上，神魔身上的赤色鳞片便如老铜锈迹一般在风中剥落，露出血淋淋的筋肉。
「淹！」
太阴皇君喝念咒语。但是，神灵唤来的不是水，而是如水一般的月华。月华入阵，受金风之滋养，更显空寒。这月华往修罗身上一浇，浇的神魔都打哆嗦，浇的他们的血液都开始凝固结冰，仿佛是从阴冥摄来的黄泉一般。只不过，这些让神魔遍体生寒的霜华落在阵中的草木上，却又变成了滋补的灵泉，致使那些绞缠在神魔身上的藤索愈发的坚韧蓬勃。
如此，五行循环成阵，周而复始。
「轰隆隆——」
同一时间，在五行之阵的边上，由五位雷霆之神合围而成的阵法，声势要比五行之阵还要大上许多。
「去鳞！」
邓元帅冷声喝念。
於是，雷声如龙吟震响，闪电如雨劈落，打在阵中的八个修罗神魔身上，这些修罗神魔身上的赤色鳞片在雷雨中就像纸糊的一样，迅速的消融。
「去邪！」
荡魔真君发令。
言出即有法随，天上有明亮如光质的天雷洒落，像是雨後破云而出的天柱，直接照进阵里，把一切邪氛消融。谁是邪？修罗神魔自然是邪。雷光照在修罗神魔裸露的血肉上，便是比火还要炙热，烧的皮肉化血滴落，再化作白烟蒸腾。除此之外，在天雷法光的照耀下，一切邪氛消融，阵中神魔直接与血神子断了联系。
「去煞！」
神雷将军紧跟发令。
只见大如山包的银电雷球从天飘降，落入阵中，在地上滚走，所过之处，血煞消融。
修罗神魔身上的血煞之气以及它们手中的兵器煞光，都在地雷的轰击下逐渐消融。
「去毒！」
水雷将军掐印，雷雨一齐下降，每一滴雨水都发着雷光，然後每两滴就近的雨滴之间雷光呼应，又连成电芒，啪作响，光彩四射。水雷打到神魔的躯体上，便如热水剔骨一般，修罗神魔的毒血被净化，血肉像蜡一样化开。
「去恶！」
萨祖发令了，於是雷霆暴动！
满天雷霆涌来，不管是道域小天地的，还是自然大天地的，一齐随着萨祖的指令涌入阵中，直接往八个修罗身上打。而雷霆甫一落身，便听「呼！」的一声轰响，那些神魔血躯在雷霆面前就好似曝晒过的乾柴一般，一点就着，於是雷光立即演变为汹涌的雷火，烧的那些神魔三头乱摆，六臂脱落，撕心裂肺的痛叫。观其威势，比隔壁阵中把虚空都烧的扭曲如波浪的太阳丙火是有过之而无不及。
「社令雷！这是五雷阵！原来真君存思萨祖是要寄托社雷真意！萨祖掌社雷，奇思！
真是奇思！合适！这真是太合适！」
此刻，战局外的虚空中，神霄仙人云肩霄再度震诧失声，以极为惊喜叹服的语调高呼，便是连隐藏身形都顾不得了。
而在同一时间，道士也在看着五雷阵，看着萨祖。
事实上，观想五雷之神是一个颇为漫长和充满变数的过程。一开始，他是因为真煞冲穴才去学的雷法，而紫火烂桃煞乃是由地火与木瘴交织成型，通玄祖师说，他需要以地雷也即神雷去化，再以水雷来洗，如此才能不留暗伤。只不过，那时候的他修为浅薄，无法直接观想雷部神将，是以借了昴宿星官化元旦道人的思路与经验，降格观想，根据宋代的传言轶事，也即雷霆总司神威荡魔霹雳真君托生北宋文武大臣张叔夜携神雷秋官将军托生张伯奋、水雷夏官将军托生张仲熊斩妖除魔平乱伐国之事。而且那时的他还修行一门名为《雷车火旗搬运功》的特殊法门，开辟雷府越多，雷运行越快，对解煞的好处越大，所以他才在水雷、神雷之外又顺道观想了主掌天雷的荡魔霹雳真君。
在那之後，他的雷府雷神多年未变，也完全够用，直到是三境三洗的时候，撞上了龙雷，致使一身龙威龙气暴动，个个化龙欲走，他才临时观想了邓帅，以作镇压。彼时，他临阵观想上古雷部最高武事统帅，也不过一念之间的事，与早年间托名假借、降格存思雷部总司三神完全是不可同日而语了。
到这里，五雷他已得其四，再观想最後一位执掌社令的雷神似乎也是情理之中的事了。
只不过，在五雷之中，社雷又是最为特殊的。社雷是与人间关系最密切的雷，主伐坛破庙、报应善恶、捣毁淫祀，庇护家宅，以正视听。而社令雷神常是由雷部判官或太社令或当地城隍兼任统辖，而且与其他四雷最大不同的是，发社令雷有便宜行事、先斩後奏之权。
在古时，人间中负责兼领一地社雷的城隍、社令、雷宗高真道长不算，在天上的雷部神将中，执掌社雷的，主要是雷部主薄雷霆正令大神辛元帅和豁落府提调天下都城隍的王灵官这两位最为有名，在这两位手下，被雷霆捣毁的野庙淫祀和魔山邪宗也不知道有多少，端的是凶名赫赫。
所以，在观想了邓元师之後，道士最後的社雷雷神人选原先也是放在这两位身上。只不过，道士修法，向来讲究一个水到渠成、因缘定道，一身的内景神来源莫不如此。因此，他也不急於定神存思，而是选择走一步看一步，等到机缘到了，神至灵现，那麽具体是哪位神灵自然也就定下来了。
而这麽一拖，直接就是拖到了五境。
灵光来自於他打上天师府、收服天师剑等一系列事宜。
那时候，他突发灵感，社令雷神何必非要观想古时神君呢？萨祖岂不最合适？萨祖心怀人间，至公无私，一副慈悲心肠，同时又有霹雳手段，除恶向善，伐山破庙不在少数。
别的不说，只看扫净龙虎山和威服王灵官这两件事就足见其胸怀了。这样的人物，岂不最适合执掌社雷？而且萨祖飞升离世还不算很久，许多明文典故乃至口口相传中，都明确表示，萨祖通晓五雷，又最擅社雷！
至於要说人不如神、近古不如上古，程心瞻不这麽觉得，假如萨祖赶上时候入了雷部，以萨祖对雷法的见解，到时候部内地位谁高谁低还真不好说。再者，在天庭隐遁前後，萨祖神出鬼没，仙迹无踪，当年为什麽不同虚靖真君一起上天庭，还是众说纷纭，至今没个定论，但有一点众多传承悠久的仙宗都有共识—肯定不是修为不够的缘故。
道士观想萨祖还有一个原因。以程心瞻当前的境界而言，存神的作用其实是越来越小的，反而是限制越来越大。在修行早期，存神能助益食气链气和体悟命藏，当然也有利於作战斗法。但是到如今，他已然是仙躯，食气和命藏早已达到极致境界，斗法手段也愈发多样，以後的修行，是更偏向【道】、【法】、【理】这些层面了，这样一来，内景神的作用自然是越来越小。相反，内景神作为前辈古神们的道韵神形存在，还要影响到道士自己的大道前程，也即老生常谈的「神多自失」与「神高不制」的问题。或者说，如果他不是以【万象】【虚无】互为表里，他体内这麽多的内景神，早就是负担了。再有一个，有些低境时不该考虑的问题现在也要考虑了，比方说，哪天见九飞升，真与古神们照上了面，难免还要受到他人法韵的影响，乃至於在礼数科仪上都要受到限制。
是以对於程真君来讲，过往存思的内景神不至於刻意忘却，但再新添内景神着实是没有必要了，观想萨祖，已经是他准备存思的最後一个内景神了。一者是全了五雷，求个圆满，如此以太乙救苦天尊为最高尊神，下辖五行、五雷、风云、七星，刚好二十位，在各个方面都得到了圆满。第二个原因是道士钦佩萨祖品德，想以萨祖为自身之规矩，践行自己许下过的关於行善除恶、有求必应的承诺，是以观想萨祖也是为了自律自省。
至於眼下萨祖神威，那多多少少是有些超乎道士预料的。道士知道，萨祖飞升不算很久，成就又是那般之高，在天地间遗留下来的雷道法韵应该也是极强，因此有雷霆朝拜之异象并不叫人意外。但道士未曾想到，借用萨祖神形调来的社雷雷威竟然深重到了这个份上，真不知他老人家当年在雷法上的造诣到底高深到了什麽境界。
而今日，对付血神子，自己几乎是内景神全出，分成五行、五雷、七星之阵，这个魔头便是死，也该足够自傲了。
「嘭！」
便在这时，在萨祖神形的一声「去恶！」喝令下，五雷成阵，雷霆暴动，直面萨祖神形的那个神魔躯体轰然炸开，成为鬼仙修罗中第一个殒命的，其魔百丈血躯在雷火中化为灰烬，震的地动山摇。
但此刻，道士却没掉以轻心，而是紧盯着那团雷火去看，他要看一看，这只仙境神魔死後，还能不能再化为其他修罗的养料。
而在下一瞬，便见有一道三层重叠的血影与六个血色符篆从雷火中飞出，聚在一起，化作一道细小的光虹，以肉眼难见的速度从五尊雷神的间隙中飞出了大阵，然後径直投向了位於血神子头顶上空的血神经之内，重新化作了书页里的三个血影图形与六个字迹，不再动弹。
至於其他修罗和血神子的气息，没有任何变化。
道士见之了然，从五百万亩血海和百万魔兵生魂开始，到八十一个修罗神魔，再到二十七个鬼仙，整个养蛊似的血祭过程到这应该就结束了。或许是祭品数量限制，也有可能是血神经法宝上限或是血神子能力上限，反正是到此为止了，魔头再也不能无次数、无限制的继续合归叠加了。
等到二十七个修罗全部死去，全部重新变作血神经书册里面的图形与字迹，那血神经也将变回最初的样子，等到下一次再出来害人，再引发这样大的阵仗时，那就需要新的祭品了。
「！」
有了第一声就有第二声，在五行之阵中，一个神魔率先支撑不住，身躯炸开，被五行之力绞为齑粉。
这时候，又有三个血影与六个符篆飞出，要重回血神经中。
只不过，这个时候，道士岂能眼睁睁再看着这血影和符字回去？当下就是摧毁这件魔书的最好时机！
（本章未完，请点击下一页继续阅读）