第1050章 左门长的请求，左门长的境界
第1050章 左门长的请求，左门长的境界 (第3/3页)
甚至为了能更加沉浸其中，他从头到尾，都只保持了正常人的体力。
其后果就是，这位异人界顶点的大盈仙人，竟也被那铺天盖地的炮火，给活活炸死了好几次。
因为左门长要亲自参战的原因，三一门几乎是倾巢出动，上上下下都报名参加了特训，不像龙虎山，还有很多道士不愿意去。
这看得张之维都心里直犯嘀咕：别三一门在这场战争里，被直接一波给端了，搞出个满门忠烈的结局吧？毕竟，原剧情里，三一门最后的结局，就是灭门……
随后，等左门长从内景里出来后，张之维和他私下谈了谈。
左若童的境界，内景自然是困不住他的，他可以随时从归元阵中苏醒过来。
而归元阵最低的运行条件是三个人，所以，他能随时从里面出来，并且不影响阵法的正常运行。
只是，内景里那些习惯了在他的带领下作战的弟子们，可能会因此有些不习惯。
左若童听了张之维的担心，先是感谢了一番他对三一门的关心，然后笑着说是他多虑了。
“之维小道友，你放心。既然要下山抗倭，我自然做过一些相应的安排。”
“首先，别看现在三一门上上下下，几乎整个门派都报名参加了特训，都想随我下山。但我心里很清楚，他们中的很多人，并不是真的出于家国大义，而仅仅只是想追随我而已。譬如李慕玄那孩子，便是如此。”
“对于这些本心不愿涉足杀伐的弟子，我是不会带他们上真正的战场的。我只会带那些真正心怀救国之志、并且通过了这次特训的弟子下山。”
“而且，我也不会一口气带太多的人去。我会少量、分批次地带他们去。对我而言，这次下山，救国还是其次，主要是想带着门人去红尘中历练一番，补全他们的心境。所以，保证他们的安全，是首要之事。”
听到左若童这番话，张之维才彻底放下了心。这位大盈仙人，远比他想象的要看得更通透，想得也更周全。
为三一门布置好归元阵后，张之维并未立刻离去，而是被左若童邀至门内一处清幽的静室之中，品茗论道。
静室内，香炉里飘起一缕若有若无的檀香，窗外是竹影摇曳，松涛阵阵。两人相对而坐，一壶清茶，几碟素点，气氛宁静而深远。
左若童为张之维续上一杯茶：“之维小友，近来于‘圣人盗’一道，我又有些许浅见，想与你切磋一二。”
张之维放下茶杯：“左门长请讲！”
左若童缓缓开口：“《道德经》有云：‘天地不仁，以万物为刍狗’。世人多解为天地无情，视万物为草芥。但贫道近日却悟出另一层意思。”
“刍狗者，祭祀之物也，用时华饰，用毕则弃。天地视万物，亦复如是。生、长、收、藏，皆循其道，不因一物之生而喜，不因一物之灭而悲。此非无情，乃是大公无私之至情。”
“修行‘圣人盗’，借用天地之力，便如向这大公无私之天地借贷。我以为此道之关键，不在于能借多少，而在于如何‘不负’。”
“这天地自然之力，便如一座无穷无尽的宝库，《阴符经》言‘宇宙在乎手，万化生乎身’，看似取之不尽。然而，入此宝库之时，需克制自身之欲，常怀敬畏之心。”
“只取自身修行中自然溢散于天地之炁，以补自身之缺，不主动掠夺天地一丝一毫之元炁，做到不拔一毛不取一毫。”
“如此，方能做到《道德经》所言之‘生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德’。”
“因为贫道愈发觉得，从天地间拿得再多，那终究是天地的，有借必有还，总有一日会归于天地。唯有自身之性与命，经由修行而升华凝练出的主观，方为永恒。”
“而在这个过程中，贫道也开始洞悉到更多的东西。何为‘我’？何为‘天地’？”
“《庄子·齐物论》有言：‘天地与我并生，而万物与我为一’。当贫道不再刻意去‘盗’，而是将自身融入这天地大循环之中时，便能更清晰地洞察到自身之本质、之主观。”
“贫道觉得，自己距离祖师所言的境界，似乎越来越近了。”