序
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高僧于雷音洞佛龛拜石下获启的，是佛肉身舍利子；为昭后世，两人均专为此撰文，详细记述了获启时间和佛舍利子颜色、形状、瘗藏器具等。
在佛教界，佛舍利子是指佛祖释迦牟尼火葬后的遗留圣物，历来是至尊的佛宝，佛肉身舍利子更是稀有传世之圣物。《大般涅槃经》说：“若见如来舍利，即是见佛”。所说的如来即指如来佛祖释迦牟尼，舍利为中国古时对舍利子之称；所以，见到如来佛祖舍利子，就如同见到释迦牟尼佛真身或佛法象征。
铭文中提到的慈圣宣文明肃皇太后，是当朝万历皇帝神宗朱翊钧的亲生母亲，姓李；神宗即位时，为母亲上尊号慈圣皇太后，六年后，加尊号慈圣宣文皇太后，此事发生时年，她的尊号已为慈圣宣文明肃皇太后；所以，时人有的尊她为慈圣太后，有人尊她为宣文皇太后，亦有人尊她为明肃皇太后。
李太后是敬佛之人，本来就对来到京城的这两位高僧关怀有加，对于两位高僧此次的获启，更是甚为欢欣，不仅将获启的佛舍利子恭敬迎入宫中供奉了三日，还以钱财和衣物赏赐予紫柏和憨山。紫柏婉拒了太后所赐的珍贵衣饰，只收下了赏金；他用这些赏金和另外的筹资，为佛门赎回了时下已落入当地豪绅手中的破落云居寺和安葬高僧静琬的塔院。
太后将佛舍利子迎入宫中供奉完毕，又返还两位高僧让他们重新瘗藏；她还拨出银两，新加造了装盛佛舍利子器具，以示敬重。
迎和送佛舍利子过程，都是太后派遣身边的侍臣陈儒等人完成的，整个礼佛过程堪称隆重。
地当间摆放的这个汉白玉大石函，就是准备用于安置佛舍利子的最外层器具。
就在准备将佛舍利子重新入穴瘗藏之时，紫柏发现了一件令他十分愤怒的事情。
出现如此重大之事，紫柏觉得自己的诚心和佛门都受到极大伤害。获启佛舍利子，似同得到高
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