第一卷 寻觅千年 第五十八章 伴读东宫
第一卷 寻觅千年 第五十八章 伴读东宫 (第2/3页)
被嘲笑被讽刺，虽然被排挤被利用，但是却敢于与当时的时代对抗，大有独臂扶大厦将倾之势，更有“知不可为而为之”的那股悲壮的意味。大儒之风，文人之骨，堂堂正正，不遮不掩。
等候了一会儿，陈平先生已经到了……
陈平进门清风掀起布衣袖拜，之间这位先生年龄和自己的父亲相差不多，头发高束，发间有缕缕银丝，中长胡须也加带着许多发白，暗色粗布衣服极为朴素。凸显着儒家的谦逊，不显山不露水。
群雄混战，儒者在流离失所中与自己的理想对话，思考“王道之始”，于是成就了千古至圣；兵者在流血漂橹中与自己的追求对话，思考“不战而屈人之兵”，止戈为武，于是成就了一代兵圣。因为有了自己心灵与心灵的对话，
百年前，正是有孔子这样的人，他踏遍列国土地，访尽华夏历史遗迹，将一份深沉的眷恋植于骨髓。他知道的不是路边风景的绮丽多姿，而是风沙淹没了的千年古国的丰华。
沿途不断的将儒者风范传送给各个弟子。这些经典才得以代代传承。
曾子曰：‘尸未设饰，故帷堂。小敛而彻帷。’
仲梁子曰：‘夫妇乱，故帷堂。小敛而彻帷。’
仲梁氏之儒和曾子之儒的区别，两家皆通礼，但曾氏是从礼本身的角度来解释礼，而仲梁氏是从人和人性的角度解释礼。
“礼云礼云，玉帛云乎哉？乐云乐云，钟鼓云乎哉？”（《阳货》）礼的背后站立的一定是人性的精神，这种精神在仲梁氏之儒这里算是得到了传承。
或轻或重，不取决于占地的面积，亦不取决于加之于这国土的重量，全在主体之选择。
儒者谓曰：“任重而道远。”人可以选择“重”，背负着责任的道义与正道，踽踽独行。也可以选择“轻”，做一缕如梦般的清风，游戏人间。
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