第一卷 寻觅千年 第四十一章 祭司曲编
第一卷 寻觅千年 第四十一章 祭司曲编 (第2/3页)
就像么理想国里说老年人对神的虔敬多不可靠，只是怕死后遭到惩罚而己，再说了，开罪于这位神固然没有什么好果子吃，那么亲近他了就一定会有善果，可以延寿吗?倒也未必，主巫最后一段目送大司命离去后的复杂心理就折射出这种怀疑与无奈。祭完了，神送走了，按说应该欢天喜地，松口气才对，可是这位主巫却越想越忧，可是愁却有什么
与此同时，如果大司命不足以支撑人们的信念，那么支撑他们的这另外一套东西是什么呢?这时，该另一位神一一少司命出场了少司命里，整个调完全不同，充满了喜
乐、温情。
一开始反倒是祭祀少司命的主巫开始安慰这位神了:世间的人们都会有美好的子女，您又担忧些什么呢?而且，人们对这位神的情完全超出了敬的地步，而到了爱的程度。
不过，最有深意的恐怕还要算少司命的这两句话:人生最悲之事莫过于生生别离，人生最乐之事莫过于结识新的相知之。
表面看来，这位神是为新结识的人类朋友而感叹，实则一语道破人类为什么喜欢她而不喜欢大司命，因为人们对生离死别总到痛苦，对迎接新的生命来到世上总是欣喜，但人之死往往神秘而不可琢磨，就像一言不发而辞别的朋友趋生避死、趋乐避苦是人的本性，正是这本性决定了人们对她少司命的亲近，对大司命的疏远。如此看来，少司命所愁的反倒不是人们想像的那样担心人没有美好的子嗣，而是人类这种有选择的对神的亲疏才是他们痛苦的真正根源。
一首少司命完成:
秋兰兮麋芜，罗生兮堂下。
绿叶兮素华，芳菲菲兮袭予。
夫人自有兮美子，荪何㠯兮愁苦？
秋兰兮青青，绿叶兮紫茎。
满堂兮美人，忽独与余兮目成。
入不言兮出不辞，乘回风兮载云旗。
悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。
荷衣兮蕙带，儵而来兮忽而逝。
夕宿兮帝郊，君谁须兮云之际？
与女沐兮咸池，晞女发兮阳之阿。
望美人兮未来，临风怳兮浩歌。
孔盖兮翠旍，登九天兮抚彗星。
竦长剑兮拥幼艾，荪独宜兮为民正
秋兰芎藭满庭
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