426 陆西星1
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爱和侵犯性遭遇中的最快情绪波动……
爱德华·奥斯本·威尔逊，原本想要讨论一下动物行为学，是要把个体群生态学、种群遗传学与战后迅速发展的比较动物社会学结合起来，以创立一门新的学科—社会生物学，或者别的，都无所谓，吕清广仔细从中看到自己想看到的，获得一丝触动，而这个触动也许并不是来自于理解，不是通过对原作的细致研读与科学分析之后得到的，而仅仅是依靠于有意地误读。
误读本身就是创造审美的一种有效手段，是审美行为中最具有创新价值和反叛精神的组成部分。
从对前代大师作品的误读尤其是有意的误读中，后一代快速地成长起来，并建立起自己的审美倾向，如果可能，这种倾向性就能‘生根发芽’长成新的审美形式，甚至创造出新的审美维度。
审美是一种通讯。
吕清广此时没有时间也没有条件进行周密详细的论证，或者说，他压根儿就没有打算进行周密详细的论证，因为审美维度已经足够高，所以不需要论证，吕清广直接下了定义。
审美就是一种通讯。
到了吕清广如今的层级，已经是至尊境界的存在了，言出法随这等概念性级别附加属性是必然会有的，于是，不管审美是什么，此时，都多了一条含义，关于通讯的内涵与外延。
审美必定成为一种通讯。
这是吕清广给与的一个设定。
在这一刻，吕清广没有打算讲理，因为慈悲妖尊不会跟他讲理，按照虫子脸的话来说就是：‘饲养员不需要跟猪讲道理。’如果这里还有别人，吕清广还能跟别人去讲道理，起码他会尝试着去讲道理。不管是不是能讲得通，他总是要试一下，起码心中会存着讲道理的奢望。但是，慈悲妖尊将这里完全的封闭了，除了吕清广就是慈悲妖尊，上千万的慈悲妖尊依旧是慈悲妖尊，不是别人。
上帝说，我说有光，就有了光。
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