第九章水调歌头晚回舟
第九章水调歌头晚回舟 (第3/3页)
样。
归云鹤听来不觉暗自好笑，当听到‘东洋’时，心中一惊：东洋忍者他是知道的，只是不曾照过面，刚才他听见这些‘叽里咕噜’没有听懂的对话，也许还真是‘东洋忍者’。
说道东洋人不得不在这里啰嗦几句：传说秦始皇为求长生不老，派遣徐福以及数千男女人等游历东海各个岛屿寻访神仙，多年之后只徐福一人得回其他人等不得回来。传说他们看到现今的日本诸岛后不肯回来了，也就自然形成了这些人是日本的祖先的说法。其实，很早之前的日本有土著人种，也有其它人种到过这些岛屿相互杂交繁衍形成了日本是亚洲唯一一个混血人种的说法，其实说成世界唯一也不为过。真正有历史文化记载的是在汉朝时期，有日本使节来到过，也被当时的汉朝皇帝列为番邦国：曾赐给给当时的日本国玺‘汉倭奴国印’可见‘倭寇’的称谓在那时就有了。从那时日本开始有了自己的文化以及文字直到唐朝达到鼎盛完善。从汉朝开始虽然连年进贡，也开始学到了不少耕种纺织制造等等都方面的知识，使得它国内经济建设各个方面得到飞速发展。佛教，道教，儒家思想等等也是从那时开始在它本国播散。尤其佛教和儒家思想对其民族文化的影响颇深，它现在的礼仪就是受了儒家思想的影响。现今日本的婚丧嫁娶礼仪佩饰都还有唐朝时期的些许影子。但是它并非甘愿俯首称臣，内在力一直以祖先来自于中华大地而觉耻辱，由于国力不能相匹敌而一直忍受番邦的约束。直到明朝开始它觉得可以抗衡了，因为争夺朝鲜高丽跟明朝打过一仗以失败告终。但却又不服气，在郑和下西洋时又在海上打了一仗又以失败告终后来又陆续在海上打过几仗也都失败，它这才老实起来许多年。知道明朝后期，它又蠢蠢欲动，不断滋扰福建沿海一带。也是从那时开始‘倭寇’这个称谓才叫的响亮起来。也是从那时开始它与中华大地的各个政权时有摩擦一直到抗日的胜利才算最终结束。（此又与本书朝代背景无关，因之后的章节与忍者有系才不得不多说几句！说的不确的地方尽请忽略。本人对于年代服饰不善描述，也就不得不学一学古龙大师忽略年代了！拱手）
归云鹤暗暗觉出棘手：那块无心而为的‘风波令’真有这样的重要吗？还是另有其它，一切还都是——不解之谜！