第4章
第4章 (第2/3页)
谓之善，故人善；得天地之正气，顺境于物，故吉之，和也。
凡人者，与性相行。人性存，故存有行，行之谓动，动之果相照，是谓性定于病之度，权量其此，犹审慎之。其人行之何如？何行？故行者，有德于美，有德于丑之别，相应何之？行德于美谓之善，行德丑谓之恶。故人之疾善恶之弄有别。
故有，人无贵贱之分，病有来处之道。
-
-
十、
行车黄昏，枝分叶散，绝迹蝉鸣，残阳晚云，作别双双，雁过池塘，花谢声凉，对对离伤，痛与花儿，古道陪唱，悲歌一曲，以泪愁望。憔悴过客，天荒沧桑，无奈断语，思极穷度。是故，无秋不散心醉梦，靓丽风景遇对人。持爱试看花中月，纯情一水泪后浊。
-
-
十一、友萍珍出客
言何？恒恒一日。
旧路熟音，童歌唱远。春花秋月多少事，水煮烟升红日。鸡鸣翠柳忆如诗，了尽尘前万事。万发随缘，精气神和道志。乡音陌路来者多，愿尔良时愉欢乐。吾北尔南天涯作，欢娱今夕不多说。天涯远在心近可，犹看尔婚也知识。明日夫君临门娶，门郎新娘抱花过。但行日后恩爱老，执手偕老敬娘亲。此辞苦痛泪乡里，时时煎心不舍过。难忘今宵友者语，随与东风远行客。诗云“结发为夫妻，恩爱两不疑。生当复来归，死当长相思。”
礼睦友邻，孝亲育子，心诚行事，仁义基业，道本德行，勤俭持家。祝君幸福。
只此一语，祝君新婚伴君乐。
-
-
十二、
人无贵贱之分，于心性有差，不从于物，是必多疾苦，天道定之。善解之法，以利于仁，从爱礼仁，贞可进之。动非艺善，偏逆于人，奚何？痛于己，伤于亲，不孝之，大病也。
大低善者，心宽神杰，礼仁从道，心善气和，于德于道，是善矣。故利于道者利于己，逆于道者逆于己，己持己生善恶，可矣思否？
识一物意，随与记之，参假他人，度其性见其边，则可知道行与否，非也和敢行于意。图之不善，其心窄者，气积而不达于神，精不随之，故体不适于境，常病之。
见于物物，变动相随，以度变之性量变动之表，性其可否可知矣。
曰，从其道而身道，常善；逆其道而身损，常损；心作也。意达可也。可也否，不可也否！极其此，知故。
-
-
十三、敏
人性存，存本善。善可学，学当思。思需做，可为人。礼作为，事常进。乱作为，人倾废。衣可雅，行素真。善人者，与人和。平事谦，力学文。勤思记，疑问提。易常学，文常考。省身量，仁几何？度与小，礼恭让。切勿为，有后因。孝敬亲，弟友长。邻睦里，长远亲。德人先，礼信诚。处人者，宽让随。礼问人，生可存。人亦短，时道长。命于己，当权量。
-
-
十四、
一善一世，一悟一生。缘心缘故，随性随兴。数心应灵，本无如数。存虚无心，何缘数故。如说如果，心动妄动。无体心想，无动是动。行空色静，舍利量德。观然自灭，随静由生。
-
-
十五、
于家尽事，勉于生为。时山游水戏，时鸣野曲歌。生机事事，兴随灵灵。或仰观鸟飞，或俯察蚁行。欢喜然然，知求而后。考比记切，言性音丘。
-
-
十六、
治无相。上医治国，中医治人，下医治病。治国为政，治人为勤，治病为善。又欲治其国者，先治其家，欲治其家者，先行其勤，欲治其勤者，先立其孝，孝立而家和，家和勤俭，国自治也。又欲治其人者，先治其志，欲治其志着，先立礼善，修礼达善，人自志也，人自强也。又欲治其病者，为善为上。故古来病者，为恶自生，为善自灭。
-
-
十七、
非说以说，但凡言者，同心同志，语存万千，易曰同人，非其人而不言，非其人而不语，同心有时，象之造化。又凡言多者，有失其随，非非元吉。又经云：听其言，观其行。可呼日月有行，生之以行。不言之策，勿言之人。
-
-
十八、
成有三宝，曰天地人。天有造物之道，时也；地有育物之德，利也；人有齐物之存，和也。时各有其成，利各有其方，和各有其处。故人修于处处，利于方方，成于时时。
-
-
十九、
心存道，心道存。存心道，存道心。道存心，道心存。
本心存道，本心道存。本存心道，本存道心。本道心存，本道存心。
心本存道，心本道存。心存本道，心存道本。心道本存，心道存本。
存心本道，存心道本。存本心道，存本道心。存道心本，存道本心。
道心本存，道心存本。道本存心，道本心存。道存心本，道存本心。
-
-
二十、耘
我知劳劳苦，荒废犹凄凉。沃土二十年，政策要上粮。近年变化大，天子来帮忙。青知好而弃，正值少年狂！国贫家自耕，国富外出耘。今荒野一际，远忙现幽清。蒿草阻人行，木华迹无音。但看人烟里，希希爷孙庭。山不理山杂，人不劳由他。一日兮一日，逝时不补过。千里复来聚，旦夕又离歌。生之生根本，人道人言心。
-
-
二十一、腧穴穴名
1、（手太阴肺经）
中尺商鱼太缺孔，云门天府经侠白。（中府，尺泽，少商，鱼际，太渊，列缺，孔最。经渠）
2、
（本章未完，请点击下一页继续阅读）