第2章
第2章 (第2/3页)
厥阴之极，少阳始生。物之太易，其凶无穷。
无以广识，无以知远。
三分礼而有七分德，不十全而不失其诚，能不敬呼？能不恭呼？况仁义于我，对之以道，存之以存。
民力艰苦，其勤珍之。民力天下，其情考之。
行有所别，值有所差。何谓也？人不同劳，各为其主，受主之德而益实，受主之无德而益虚，而德者终得天下，无德者终失天下，此别而成其差，值当各异矣。
道德者行遍天下，仁义而足迹九州，诚爱而语入万人，其何其何？知存存矣。
天不自欺，明则明，暗则暗，故得其道恒久，始终恒存。
来问者事，自问所为，可知其明。
人之遇也艰，人之见也难。
置之死地，适者生存，存之进者而强，存之退者而弱，然强者为天下先，弱者为天下后，故志天下之强，志天下之弱，所存所亡，所退所进，所强所弱，知之识之。
四极生万象，象中有四极，象极而象生，象生象无穷。
小道无尽，大存无穷。
春体东，夏灵南，秋数西，冬应东；象象而行，行行而变，变变而生，生生而应，应应而存；体行，灵变，数生，应存。
四极，体、灵，数、应。体，物也；灵，时也；数，空也；应，存也。体而后灵，灵而后数，数而后应。
阳阴有于，阴阳不藏，故衰。阴阳有于，阳阴无极，故生。
人于外，勿过酒，酒之过，时伤矣。人于家，力家人，同是生，和齐贵。
君子宁淡不浓，小人宁浓不淡，圣人安身于外。
存，易呼？不存，易呼？易，存呼？不易，存呼？
困终有穷通，尽时以应。
极，临行，返变之。
乱我心神者，远之善，近之恶。
国不治则民不安，不安则乱，乱则性野。其人为家，家治其和，其家德兴邦，其家道兴国。
君子终日存存，小人终日存存，存存丽哉，存存离哉。
人道其苦，苦道其存，存道其存，存之无存。
士谋天下，先天下知，先天下用，存天下存。
上存存正，心正其修，性善其明，诚明其爱。
路虽远，脚踏实地，终会到达。人虽远，一心情钟，定会相聚。
不行仁，事不存，行不信，事不诚，信不德，道不成。诚中义，礼和为，信中智，仁义存。
六
戒欲明身，浓不如淡。
乐命不忧，安仁能爱。
积德改命，至诚明心。
今日之非，今日忏悔。
读了凡四训一文，可知遇对一个人，命数可改变；读菜根谭一章，可明世间无常，需心涉事外；读易经一书，可晓君子立道，为民始善终善。
人先人，物先物，道先道，存先存。
节欲戒淫，明志力上。
时境异异。
境界是静，静中安心。
心不正，学无益。心正行，学上进。
一日不学废一日，一年不学废一年。
道上四极，体灵数应。
无问无进，无学无益，无勤无富，无道无德。
至诚感天，至诚育物。
凡命治从道，凡运医从德。命道正而健，运德积而庆。道正于亲亲，德积于行行。亲亲行行，不失其诚。故道正德积，变呼命运，存呼命运。变其存而应其身，是谓之运。
一切一切，譬如昨日死；一切一切，譬如明日生。
物物生于存，物物死于存，物物安于存，物物乱于存。存之大，存之存。
百衣不如一善，一善一德之为美。一行万善乃为民，万行一善乃为天。一衣为善，造福天民。
愚者为己，智者为人，为己失其人和，为人得其天道。
力有先后，业有高低。
存之即异，异之即存。
异之于微，身安苦学。
生为后人，后人必敬，此谓之造化之德，诚育性矣。
共益者，益之无穷；共爱者，爱之无尽；共仁者，仁之有道；共存者，存之有德。
明性读书，谋生生路。
君明则民幸，君暗则民耻；民明则君幸，民暗则君耻；君民为道，天地育之，为道之存，其存其存。
地平水静，国强民兴。
人无终劳，学无终休。
伤人者，不可活。
睡多伤气，站多伤神，走多伤精。
为民而道，为民而存。
一日不学废一日，一年不学废一年。
人生晚年，壮志不老。
子问之存，存之道也，道之礼也，礼问之存，道存其仁。
出游有道，其礼其行，勿失远仁。
水融万物，不融火；人融万善，不融恶。世间物，皆有所克，世间人，皆有所异，世间存，皆有所存。
闲处积学，后用无穷。
一日积一日，一年积一年。
入政无静，为民而安。
物知时变，人时变之。
物皆知时，人不知时，知时识也，不知识非也。
七、
为无为，存无存。
存为存，治为治；无不存，无不治。
君臣，礼呼，忠呼。君民，爱呼，敬呼。
为人夫，止于仁，为人父，止于爱，为人妻，止于贤，为人母，止于慈，为人子，止于孝。
一乡之于一乡，小乡也，一乡之于一国，大乡也。小乡之人，外乡也，大乡之人，内乡也。外乡者业衰，内乡者业兴。乡之衰者，其富资源，教育不达，民不知其衰根，外之是也，衰之续也。乡之兴者，其穷资源，教育兴强，民皆知其盛，内乡是也。今国之民异，东强西弱，弱者，可自强也。自强之道，用其资源而民生，资源者，一曰物，二曰人，物交于外，人之于内；谋其未然，人而用之，及其广众，此强道也。然乡民之教不兴，兴之不保。乡之兴，兴则兴于易变，乡之衰，衰则衰于易闭，易，道之存也。
不败者，为民生也。民生，后民生之生也。后，明位一之未而必也。
何为名人？一人之于众人；何为名物？一物之于众物。
人生悲喜物外，为情何须意里！
勿，存之。
君子安而不忘危，危而不忘变。
勤苦者，不虚，滑稽者，不实；不虚者日有所益，不实者日有所损，日日益之则成，日日损之则败，故凶吉，无需求远，只是近处学得来。
人，志各有异，为民为根本。
如何大业？及古至今，己之为小，民之为大，业小者为己，业大者为民。己数为一，民数为亿，一业之业，忆业之业，一业民业，一业大业也。
力不达，慎行行，志不达，节节欲。
无无差，无无本，亦无无常。易曰升地风升，是故，志者，积小善以不失德，养近取远也。
生，我之所欲，死，我之所恶！生，不必物物皆欲，死不拥有；物轻人贵，为民为重。
良田遗之子孙，教之勤俭之法，耕一分则有一分之食，使之真实立人，万世力善也。
君失礼，民有德敬；民失礼，君有德失。君失其存，民不存矣。故人，君民，一善二善，一恶二恶。
物人者，存先存。体灵出，数与应。
唯静心者无欲，唯博学者无忧。
人健者存，存者道德，道德者刚柔，刚柔者内外，道之刚炼外，德之柔修内，炼外以爱，修内以仁，仁爱相济，天地生年，可为存矣。
有过人之才，必有过人之存。
知果损，勿，益。
人人时人。
见色成性，见性成色。
正邪相交，必有所损，损之又损，终益。
臣非平人，故一切，臣非圣人，故一切。
动其微，二变其随，趋于无。
物无存，变存存，人无存，时存存。
人时其物，物时其存，存时其无，无时其人。
意于物外而生于存，人得之而各用，圣人得圣为，平人得平行。
物动而过，过而行异，异而千万，千万异存，异存存矣。
意至深则不明，存至无则不尽。
人行地上众星之下，众星难改，人则变之。天以圆动，人方动否？
意修人性，知以长智，明以别暗，立以行存。
慎礼勿乱，道律身安。
知时意，存时异。
暗深有明，无深有存，见色之性，犹见性之色。
人生而存，死而有存。
物行变，人行生，色行存。
一日变，日日变，今日小变，明日大变。物积其存，时境其衡。
存立存，人立人，时立时，德立德。
劳无劳，生无生，时无时，存无存。
人谋天地之间，观星而知象，象者行之，行者存之，存者存也。存，本无，亦本无，故。
父道子存，子道父存。感之生年，谦临恒之。
业无恒，业不长，人无恒，人不长。
偏性则德贱，道性则德贵，正性亲人，事之无疆。
一玄一道，一道一时。
于人乱中不乱，方成真性情；于人安中知危，知危而道，此乃真安之。
何时何地，不忘学而学之，日久有成，成于分秒存学。故学，观其观而象其象，学道之存。
动当有暗中所推，暗非非暗也，如色如象，存之不见。
天下各有其存，存各有其道，道各有其国，国各有其家，家各有其人，人各有其业，业各有其大，大各有其兴，兴各有其强，此曰繁荣。
医命之道。大凡命者，病之可医，别于体疾，医之于运。命之运有二，正存反存，正存者健，反存者病。何也？正存道运，道运命行，命行正存，故健，健者生象，生象命健，运存。反存道否，道否命乱，命乱反存，故病，病者死色，死色命病，否存。运存者益，否存者损。
命病何医？凡正存之命，道之天民。凡反存之命，否之天民。天民之为命根，益者健，损者病。故医其命病者，益天民之为要，益法为本，各异三千。凡天民之益，受存、道、德、仁、义、礼、智、信、诚、爱之类要。此医命病之方。命病者行之自生象得色，存健之。
忍得性情之偏，过之少矣。
象有二，虚实之道，一存之间。
物长人短，物本人换，物命存命。
存有二道，一曰色，二曰象，象者虚，色者实。
生死有存，各行其时；生死有医，各行其道。
意之物魂，魂之人存。意之为道，道之为存。
天地谁载？
生事事可，死物物可，与命事物，道而存之。
色有时象，变而时变。
夕物有始，新之无终。
一人之道，一家之道；一人之存，一家之存；一家之道，一国之道；一家之存，一国之存；人家之道，兴国之存。
失之不得，谓之失；得之不失，谓之得。
暗中多凶，需向明中留心谨记。多凶之谓陷，留心谨记之谓防；故知者知于明，智者识于暗。
动而存，不动且存。
安之无安，时异有损，慎为。
知礼而爱，小爱也；知道而爱，中爱也；知存而爱，大爱也。
诚谓之爱，性谓之情。
艰苦者，力学上存，苦无所苦；勤劳者，力学中道，劳无所劳；平庸者，笃行仁爱，庸无所庸。
育民为善，大矣。
勿失于失，勿得于得，中道之家，事诚心存。
审其困，得其明暗，节而解之。
贵人天下，修之贵，为民行，遇贵人者，缘之，德之缘，此生大矣。
废时自废，兴时自兴，道时自道，存时自存。
水行上下，行下曰明，行上曰暗；故行事之存，观明处之色，知暗处之象，事善矣。
朝存夕存，色象俱类。
进我进学，谦谦恒恒。
心诚之于人和，人和之于地德，地德之于天道，天道之于存存。
孝亲则伴之，孝国则事之，孝道则存之。
人之请，能则行；人之帮，过则谢。
意执之人，志之何义？立本行民，助其蓁蓁。
时兮时兮，存兮存兮。事兮物兮，色兮象兮。
八、
存，色动，行象。
宁多行，勿多言；宁多勤，勿多懒。
学文长智，思问慧德。
文简思华，知用久用。
一色一象，一象一色，色象之存，行行之存。知色象者，知存数也。存数之存，各问之存也。
教之于人，善为师者，思学为要，思必其诚，学必其勤，故事成于恒，坚持之道也，有所存者，有所存之。
听而后审思，善则用之，恶则弃之；听之明志，善则行之，恶则勿为。
静观其动，应之而变，变而存之。
学如掘井，不至不出，出则用之不穷。
食勿满，饮勿过。
近我者思，远我者学。
何之何之，往夕往事。何之何之，今人今事。
身感天地，知时其时。
足遍九州，学遍天下。
君子行之民爱，小人行之民憎。度事岂可不正民呼？度人岂可不正心呼？
时知之归，道应行存。色象归一，存之之存。
水极生凶，始预防之，吉。
行天下者，敢当为先，闯天下者，勇最为要。
天地有始，我亦有始；天地有终，我亦有终。存之有道，我亦有道；道之有德，我亦有德。
人语之我，意之乐己，我且不言，闻之不心。
色象存生，象色存亡。
行也存之，不行也存之。行之也存
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