第二百零七章 萨夏·德扬斯达尔·沃班（补更三）
第二百零七章 萨夏·德扬斯达尔·沃班（补更三） (第3/3页)
文化里都存在。强大的魔术结社等组织确实大多在欧洲，不过，也不是说只有他们的地方的魔术才是正统，主流。
事实上，到近代以后，有许多的西洋魔术师致力于东洋精神文明的研究。
譬如以瑜伽，咒语为主的印度阴秘学。道教，风水，五行思想等的中国咒术。
武士之国·日本也是适合的研究对象，特别热衷的西洋魔术师也有不少，而且八百万神这个日本特有的精灵信仰也是受欢迎的研究题材。
……意外的是，万里谷家与那样的外来研究人员有亲密的来往。
万里谷家原本是京都地方的朝臣，但是差别悬殊，并不是什么高贵的门第，也不富裕。
这个血统世代多次都出生了具有优秀的灵力的女子。
当代的祐理也是一样，将那样的女子托付给神社和寺院，作为尼姑或者巫女来工作是这数百年来的风习。
因为这样的血统的缘故，家族在宗教，咒术等领域相当有地位。
而且在明治昭和时期，被赐予男爵地位的万里谷家家长，是个喜好西洋文化的社交家。
西洋人——与具有魔术知识的人来往非常多。
万里谷家款待为了实地研究调查而访日本的研究者们，为他们的研究提供方便。如果是从欧洲而来访问的客人的话，有机会的话反而会招待他们来游玩。
因此虽然看起来是在纯和风下成长，是在上祐理已经习惯了与外国人的交往。
日常会话大概可以以英文处理，也有几次赴欧的经验。
……因为这个家庭状况，成为了被萨夏·德扬斯达尔·沃班的猎物的契机还真是个讽刺。更加讽刺的是，如今因为自己，两位“王”将再次上演争斗的剧目。
现在，祐理的立场变得和艾丽卡一样了，不同的是，卡俄斯不必再进行万里远征。
“侯爵啊，请您离开这里吧，不然……您将陷入万劫不复的境地！”
眼前的“王”十恶不赦，他的死亡对于全人类而言都是一件值得庆幸的事情。但如果因此而导致东京成为争斗的漩涡，上千万人都将面临生命的威胁。
所以，为了那些无辜的人，即使心中痛恨着眼前的老人，祐理还是提出了劝诫。
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