第七十九章 初闻修真事
第七十九章 初闻修真事 (第2/3页)
说完接过经本来翻看。[www.kanshu.coM]
秦香道：“武学之重，重在行气，行气之道，重在冗长。丹田之力，循环不息，阴阳相生，五行之数……”她所说的正是太极内息经上的经文。
她说完几句，当即解释道：“这是说，武学修为，重在丹田灵气的运行上，而运行的要诀，是在于绵绵不绝，循环无边的利用，好比阴阳相生的演化，金木水火土五行的变化一样。”
道衍听她细细讲来，又看得经文之策画有一副人物图，上面诸般行气穴道标注得极为细致。从足底涌泉到头顶天门，又从头顶天门道两手阳谷，中间丹田好似一个漩涡一般，周身穴道行气之间，互相救援，互相连通，犹如一个飞转的八卦轮盘，眼看都是一体的。
秦香道：“师傅说过，丹田吸收天地灵气之时，要向龙卷风一样霸道，使用灵力之时，要像穿针引线一样细致。这样日积月累，终有一日，量变引起质变，人体就会发生不可思议的变化，经过这一层变化的人，武学上称之为三花聚顶，五气朝元。”
道衍问道：“什么叫三花聚顶？”
秦香笑道：“这武学上的称谓其实和修道人的大同小异，这三花聚顶乃是精化气、气化神、神化虚。在修道人眼中，这精化气，一个极为那得的玄关，叫做金丹期，金丹期修道士以气御剑，以气伤人，以气飞行，以气得长生。实乃非常难得的造化。练武之人不知这一节，以为练武达到了化境，就是精化气了，其实不然。而气化神更为难得，修道人之中，御气之道固然厉害，然而有了灵魂之力的辅助，那才是真正的可怕。常人的灵魂之力极为微弱，好比凡人村农，他们的灵魂之力紧紧停留在增加五官的感知力上。精神好坏，对于五感的影响，实际上就是灵魂之力强弱之时，对于五感的影响。修道人修炼灵魂之力，可以使五感异常灵敏，还可以增强第六感，古人称之为预测力。”
道衍第一次听得关于修道人的详细解释，心中一种莫名其妙的兴奋劲在左突右闯，好似就要爆发出来一般。
秦香继续道：“至于神化虚，那便是修为达到很高的地步，修道人不但可以用灵魂之力伤敌，还修炼出了一种精神，可以让自己凭借这东西复活。这边是修真界所说的元婴，这小婴有了修真主人的记忆和灵魂，所以人的肉身不保的时候，可以凭借元婴复生，到了这一节，才是真正的长生不死。”
道衍听得目瞪口呆，心中一直有一个疑问，此时再也忍不住
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