第227章 先秦的政治生态
第227章 先秦的政治生态 (第2/3页)
江人，这也许与修仙人的那些传承有关吗？也许吧！
在大禹治水时期，华夏所有有头有脸的大家族子弟都争前恐后的愿意到会稽山做上门女婿，因为这是与仙女成婚啊！也就是如此风俗，所有会稽山的涂山氏谁也不愿意招惹。
当鲧治水失败后，被统治者处死了，可是大禹治水就安然无恙，难道仅仅是因为治水方法对头吗？其实涂山是的上门女婿身份才是真正的“保护伞”？
也许整个大禹治水势力的骨干都是神仙家族的女婿？而且大禹的儿子在初期也是属于涂山是的孩子。
后来大禹在与涂山氏的支持下，整合华夏，建立皇朝，而这个时期的中原地区已经是父系氏族了，当大禹做了华夏之皇后，启的某种身份就向父系氏族转换！
还有启的上位，相当于涂山氏获得了很大收益，而启做皇帝后，据说就大改革！
于是涂山氏就改变了某种习俗，还有把涂的三点水也去掉了，而在余的前面就加了一些另外的“记号”，如金刀刘，双人徐等等！
修仙传承在这片区域生根发芽，偏偏又出了一个鬼彭祖，于是这里的修仙就更加的普遍了，因为中间出了传道士，道士最初据说是学习某种仙法，转教给帝皇与大势力。
道士势力因为与皇帝家族的“无限”接触，所以权力也越来越大，而且慢慢的变成了神仙与凡人之间的纽带。
从此这里就有了茅山道士的大发展，斗转星移中，道士势力也参与了政治与战争。
传说商朝代夏，夏朝残余势力分两股势力发展，一股向北方发展成匈奴，一股退守会稽山区域。
而会稽山区域的夏朝势力与道士势力、修仙家族融合在一起，这里依托老涂山氏而逍遥如仙。
神仙一直是这片区域的努力方向，还有道士势力失去了夏朝皇家的经济支持，某些道士就要出去自谋生路，于是华夏就衍生出很多关于易经的另类学科，看相、算命、测卦、还有风水、气功等等。
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