第九章
第九章 (第3/3页)
斯和他的士兵们在看到这样一种罕见的吉兆后，大受鼓舞。随即，卡德摩斯马上带领着这些意图大肆劫掠一番，从而摆脱贫困的士兵前往玛弗罗进攻格莱埃。
然而这支被寄予很大希望的部队的战斗结果让安奎利塔斯人大失所望，这群好比强盗一般的士兵进入玛弗罗后，大肆劫掠那里的平民，蹂躏他们的土地。他们杀死驻守在村镇里的散兵，欺凌年轻的女子，这些比雇佣军还要恶劣的行径让他们招致了许多批评。最为关键的是，这群看似凶猛的士兵刚刚与敌人交战，就因为害怕或者某些其他原因掉头逃跑。因为没有秩序，他们几乎被格莱埃尽数歼灭，总计六千人被杀或俘虏，只有两千人跑了出来。
安奎利塔斯人一面批评卡德摩斯，一面把矛头指向斐波罗斯，他们挖苦斐波罗斯所谓的铁血精神，就是想着如何烧人家舍、夺人妻女，然后用自己的后背面对敌人。人们批评他搞错了一些事情，忘战必危与好战必亡没有冲突之处，而粗俗、残暴并不是铁血意志的体现，更不能制止社会邪恶之风的滋生。
人类就是这样奇怪的生物，无论于野蛮还是日后渐趋文明的时代，他们都不能完全懂得正义、勇气和仁慈的含义。他们不仅不知道去哪里寻找它们，有时反而在盲目的寻找过程中一点点失掉仅有的人性。虽然得到上天偏爱的某些民族可以说比其他人更加富有正义感，然而罪孽之事从未因此而远离任何人，哪个年代都是如此，未来或许仍将如此。值得一提的是，当代人类普遍以为我们的社会不仅在物质层面上，就连道德层面也是处于一个随着时间不断增长的情况。然而事实上，过往的年代里存在过不少的幸福时刻，只是它超出了我们想象力的结晶，所以难以为人认知罢了。举了例子来说，三千年前的人类就懂得舍己为人，并把它当做常态，现在的社会中却难得一见如此高尚的精神，我们还能就此以为人类的道德属于一种不断增长的状态吗？与这种乐观观念对立的是，古代普利斯提莫人，甚至于现在的许多普利斯提莫人也坚守着这个想法，那就是人类随着一代代生育繁衍，正处于全方位的倒退之下——无论是善人还是恶人，幸福的人还是不幸的人，他们都只是命运的牺牲品，充满着痛苦和绝望，那些试图“像打败女人一样打倒命运”的哲学家们并未给人类带来根本性的变革，他们的话更多的时候只是一个励志的格言而已。当然，我不会在此轻易给普利斯提莫人的绝对悲观理论下一个判断，我只是希望大家注意，任何我曾介绍过的时期都不缺乏阴恶卑劣的事例，区别只在于多少之分。
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