十万个为神马（一）
十万个为神马（一） (第3/3页)
人的一生中，天劫绝对是令人谈之色变的存在。而在天劫的各种饱含天地之威的攻击手段中，天雷绝对是最直接的。
伪天雷就是修士中心灵手巧的一群人，模仿天劫中天雷的形成所炼制的一类法器。大部分伪天雷都是根据引爆高浓度的灵气来炼制的，所以根据一枚伪天雷中的灵气多少可以推算出这枚伪天雷的威力。所以才有了从一品到九品的对伪天雷大致的划分。
一品伪天雷可以将一名练气期修士灰飞烟灭，而九品伪天雷的威力足以将元婴大成的修士打入轮回。
由于炼制危险，而且价格昂贵，所以伪天雷在修真界绝对称得上是罕见之物。
上文中吴姓老者拿出来的是二品木行天雷，威力足以重伤筑基修士。
12、剑芒
剑芒和刀芒，包括枪芒等等都是修士自身真气注入法器之后，一种比较锐利的攻击手法。当然不同的功法对于真气的注入手法和组合方式有着不同的见解，但是威力基本上都不会超出修士本身修为太多。
剑芒等此类神通适合对于还未筑基，而自身依仗法术精妙不善于炼体的修士。所以一般筑基期以后的修士都不习惯使用此类神通。
剑芒等此类神通的外放长度也能很好地衡量一个修士功法高低。比如上文中的大长老是筑基初期的修士，刀芒有五尺之长，这也包括了大长老数十年的苦修。而赵阑才修行了一年多《乙木诀》，剑芒只有尺把长也是不足为奇的。
13、空降长老
在名门大派之中，一般弟子在领取外派任务，或者直接成为管理附庸家族、门派的管事后，都会被所要管理的附庸家族或门派加封为长老的头衔。
这是为了显示这些名门大派弟子的高贵，也是这些附庸为了巴结讨好自己的主家。所以大部名门大派的弟子或多或少都会有那么几个长老、家老之类的称号。
正如上文中的李管事一样，在派到悬壶门掌管灵药供应之前，只是第七十三代弟子中修为最为底下的一批，但是后来来到了悬壶门，就摇身一变成为了长老。至于其大肆挪用门中资源以求筑基，则是此人品性不端而已。一般这类长老是不会贪图小便宜的。
14、关于修道之人死后的遗体。
一般的筑基期修士如果是寿元已尽，那属于常规坐化。一般这类修士都会在坐化前吩咐下身后事宜，然后给自己下个羽化咒。死后三天，尸身不朽，让师尊长辈、同辈好友、门人弟子前来瞻仰遗容。三天之后，自行化为灰灰，回归自然，也算另一种形式地拥抱大道。
而上文中颜如玉的父亲颜门主则是离奇死亡，还待上差也就是青木门的使节前来检查，所以不同于常俗，一直用千年玄冰保存着。
15、佛器的简介
法器并不是只有道家才会炼制。
宣扬极乐世界，提倡清心寡欲的佛家修士也会炼制合适于佛门功法的法器。只不过他们称之为佛器。
16、丹田是死穴
在修真界，再强大的修士都有自己的死穴。
对于筑基期的修士来说，最大的死穴就是自己储存真气、修行功法的丹田了。丹田一破，不出一炷香的时间，修为就会尽失。半日之内，必将气绝身亡。
破了丹田的修士，如果及时救治，还可以保住性命。但是从此以后再也不能继续修行了，只能沦为一介凡人。
17、修士也会喝醉？
尽管在体质上修真之人已经远非常人那样地脆弱了，但是修士们所饮之酒乃是多种上了年份的灵药所酿，其中灵气充裕。
所以修士们的饮酒就如同变相地服用丹药一样，不过这种“丹药”的灵气虽然质量上不如真正地丹药，但是胜在柔和，就算修士饮用之后不打坐练气，只要美美地睡上一觉就行了。
因此灵酒在修真界又有个另外的称呼，叫做“水丹”。颇为一些修士的喜爱与追捧。
凡人的鬼怪志异上经常会出现某某书生、某某山民误饮仙家所酿仙酒，一觉睡起来已经是五十年之后了之类的故事。由此也可看出“水丹”的柔和。
18、神识蒙蔽
神识不是修士的两只眼睛，并不能代替修士去切切实实地看到某物。
所以实际上用神识探查，其实就是用神识来感应灵气的分布以及浓度，来借此探查所要寻找的人或物的所在。
就好像俗世界的蝙蝠用声波来锁定蚊虫的方位一样。因此神识探查最不适用于两种环境。一是灵气稀薄的俗世，二就是灵气过于浓郁的灵脉脉点附近。