第2章 帮派志之南陵剑府
第2章 帮派志之南陵剑府 (第2/3页)
望之开创剑道九十九，第三代家主萧阳明区分九十九道之优劣，择其最优定为八门剑道，其余均贬低为左道旁门。
虽然越王剑冢是武学宗派，但年深日久，门派应适时而变才能长久生存，南陵剑府百年来甚有弃武归道的趋势，专研以武证道的武者日益减少，越来越多的弟子走向修道的道路，实际上已不能算作是越王剑冢旗下纯粹的武学宗派。与“弃武归道”对应的，门派弟子长老所用武器也不局限于剑，亦涉猎刀枪画戟之流。
凤羽山上，南陵剑府共分为八脉，分别精研一门剑道，各脉分别居于一峰。
中央玄月峰，峰主叶孤峰即为南陵剑府掌门，习天道剑。一峰上下的弟子，则是百花齐放，精于各脉剑术的弟子均有，并无主次之分。正应“天道之大以无物不覆”之理。由于天道剑太过精深飘渺，习天道剑者反而是凤毛麟角。而各脉弟子都有成为掌门的资格，因此玄月峰天道剑一脉的峰主未必一定习天道剑。
玄月峰一道青石台阶从山脚连绵不绝通往山顶，共计九千九百九十九级台阶，为九九至阳之数。每一阶上都刻有台阶级数。关于台阶，还有一则动人的爱情故事。南陵剑府第七代掌门楚山孤剑术惊才绝艳，一度使得南陵剑府成为修真界的一处焦点。楚山孤年纪轻轻便以武入道，三十岁便窥测天机，于玄月峰顶渡劫八次。已决意抛弃下山游历时结识的爱侣杨离而独入仙道。在第九次渡劫前夕，杨离跋山涉水寻至玄月峰，与即将登仙的楚掌门立下约定，如果在一日之内杨离能够不倚仗修为徒步拾阶上下山九次，楚山孤则放弃求仙放弃掌门之位而选择与杨离白头偕老。当天烈日炎炎，杨离登山上下七次，在黄昏时分第八次登山之际，精力交瘁、猝然倒毙，死状凄惨，眼含血泪。楚山孤引为己罪，投百里剑于狮子崖下，散一身功力而亡，遗言称“生生世世不再修道，愿永生永世与阿离续情缘。”至今狮子崖（也在玄月峰上）仍有奇景，只需高呼三声“阿离”，崖底便有霍霍剑影自然生成，那口楚山孤尘封的百里剑便会从深崖下冲出，在半空里，书写“生生世世永不分离”八个云霄巨字。
山腰有苍须阁（寓意从牙牙婴孩读到苍白髭须，也未必能融会贯通阁中典籍），保存有一门上下所有的“气”“剑”“道”三类典籍。苍须阁三层，第一层弟子可随意进入借阅典籍（内藏低等练气术与剑术），第二层只有各峰长老才有资格进入（内藏精深剑术与玄道之论先人高屋建瓴对道的理解），第三层只有八位峰主可以登上（藏由剑术剑气进入剑意的宝典，以及越王剑冢正宗主流的少量典籍）。
山顶观海阁，高九层，空无一物，叶孤峰时常坐卧最高层，仰观云霞。（他强任他强，清风照山岗；他横由他横，明月照大江）
观海阁往下一百阶，掌门住处“羽衣宫”半悬于回头崖上，悬空的一半底座下有紫色云气依托，终年不散，蔚然奇观。羽衣宫也是历代掌门或是杰出人才的供奉之地，一共三层。层数越高，则贡献越大。底层供奉十人画像。二层供奉四人画像，其中两名掌门皆有大贡献，第七代掌门楚山孤剑术惊艳天下、可惜福薄为剑之领域的昙花一现，第三代掌门拓跋天于推衍之术作出重大贡献，拓跋天修为不甚高强曾为魔统莲花教俘虏，却在被囚期间泰然自若，尽平生学识、将八卦推衍为六十四卦，有著作《象纬》流传后世，其中称“大衍之数五十，其用四十有九，弃太一不用，而人推衍之，故能窥测天机，预感未来。其道玄妙，得其一者，于庙堂可知王朝数百年兴衰，处江湖而可料死生大计。利害趋避，以太一之寡，亦可与四九天数周旋。”受此番言论影响，推衍之术一时风行天下，各种相关教派如雨后春笋应运而生，至今最为著名之派，当属方士“二分天下”之衍一门。前十三代掌门，只有第十代掌门叶天蝉由情入魔，犯下百桩罪孽，不得供奉于羽衣宫。（叶天蝉下场，被七位峰主连手，催动山门大阵七星伏魔阵击败，七只星辰光刃刺透七个碗大窟窿。此事为师门之丑。）余下二位并非掌门，有一位是当时的天枢峰峰主白先羽，有匡复武帝中兴、三定荆蛮之功，敕封为山中宰相，领正一品官衔，青史留名，记载其人“有补天浴日之功”。另一位供奉者甚至连峰主都不是，原本是放牛道童的曾青牛，放牛四十余年，机缘之下博览苍须阁所有典籍，朝观云霞夜视星斗而自悟天道，至半仙之境。然而为人忠厚低调，一直怀璧不显，直到当世龙将姜子龙领十万铁骑马踏江湖，欲歼灭
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