第四百零六章 科学是什么？
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第四百零六章科学是什么？
自从朱厚煌来到这个时代以来，他一直想传播科学，但是他想要给人讲解科学的时候，却张目结舌，不知道该从何说起。
怎么给明朝人解释科学，怎么在这个时代发展科学，一直以来是朱厚煌半夜惊醒过来，苦苦思索的难题。
为什么古代中国发展不出来科学？科学到底是什么？
这是一直以来朱厚煌想给出，却无法给出的定义。
科学它指发现、积累并公认的普遍真理或普遍定理的运用，已系统化和公式化了的知识。科学是对已知世界-通过大众可理解的数据计算、文字解释、语言说明、形象展示的一种总结、归纳和认证；科学不是认识世界的唯一渠道，可其具有公允性与一致性，其为探索客观世界最可靠的实践方法。
这是朱厚煌从记忆深处挖出的科学定义，但是他可以将这个定义说给明朝人听吗？
不能，绝对不能。
所以朱厚煌想知道到底什么是科学，必须从科学的源头上找答案。
朱厚煌最终不得不相信一点，科学的源头是在哲学之中。而在古代中国为什么发展不出科学，是因为哲学问题。
中国古代的工匠技艺之高，现在很多东西都还做不到，足以让人叹为观止。
所以发展科学，中国有足够的底蕴。历代在杂学之上专心研究的人虽然不多，但是也不少，只需去看天文仪器的发展，就知道有足够的智谋之士在机械，物理，水力，数学，天文，星象上面穷极一生。
甚至在朱厚煌看来某些天文仪器研究，已经有后世科学实验的雏形了。
但是为什么后面都没有发展出来？
因为没有人这么想。
是因为东西方对世界认知的不同，直接导致了这一点。
到底为什么？朱厚煌自己又不是哲学大家。不清楚其中原因，但是朱厚煌想清楚了，任何行动必须思想先行。
朱厚煌想要南洋扩张也好，想要推崇科学也好，必须有一套支撑他行动的理论。可惜朱厚煌自己做不到这一点。
这才是他找王阳明来的最重要的原因。王阳明的其他能力，固然是国士无双，但是朱厚煌更看中他儒学上的造诣。
如果能让王阳明将儒学改造成适合科学发展，并且鼓励科学发展的学说，朱厚煌即便是拼了性命，也会让这一门学说成为显学。到那时候，不用朱厚煌去努力发展科学，就有足够的士
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